¡Enhorabuena, Cortolima!

HERNÁN CAMILO YEPES VÁSQUEZ

- Debo y quiero corresponder con mis agradecimientos hacia esta, una gran calidad de entidad con que, sé, cuenta el Departamento.

Estoy muy seguro de que muchos al igual que yo, el día de ayer, se sintieron orgullosos de pertenecer, haber pertenecido, o, por qué no, gozar de algún tipo de vinculación, cercanía o

afecto con una entidad ambiental tan resistente como la que ahora y siempre ha sido la Corporación Autónoma Regional del Tolima, Cortolima.

Y no son estos comentarios escuetos, con somera palabrería o con ganas de sumarme hipócritamente a la celebración en la que coincidieron gratamente dos eventualidades claves para la trayectoria de esta CAR: los 30 años de fundación y el otorgamiento de las certificaciones ISO 14001, de Gestión Ambiental, y OHSAS 18001, de Seguridad Industrial y Salud Ocupacional.

Estas palabras son emanadas del corazón, que late con emoción cada vez que recuerda que este servidor hizo parte de una de las entidades con más poder en el medio ambiente en el país, pero, también, con una gran proyección y unas grandes metas forjadas, así como, al igual, un excelente equipo humano que se esmera por hacer pública una sonrisa o una mirada atenta ante los problemas de la comunidad.

No es más sino recordar toda esa experiencia que me rodeó durante ese largo año; periodo en que, como pasante en la Oficina de Comunicaciones, estuve al tanto de una serie de acciones emprendidas de una manera férrea por su directora general, Carmen Sofía Bonilla Martínez, quien se ha caracterizado por impartir un mandato humano, dedicado, y lejano de cualquier despotismo o irracionalidad en su ejecución.

Fue un año en que, también, me di cuenta de todo ese largo proceso que debe asumir cada funcionario, cada subdirección de la Corporación, para ganarse el mérito de las certificaciones de calidad, asunto que no es nada fácil, y que requiere, de verdad, del compromiso de todos. Y los resultados saltan a la vista con dos antecedentes claros y de gran peso para la historia: enero 29 de 2010 y febrero 14 de 2011.

Recordar viejos tiempos, saludando amigos y compañeros de siempre, en ese cálido ágape, amenizado por la Orquesta Infantil y Juvenil Santa Cecilia, sirvió para darme cuenta de lo importante que ha sido esa unión que, durante tanto tiempo, se ha emprendido como una familia que ha salido adelante ante los embates y, más aún, ante tanta tragedia que ha debido soportar el Departamento a raíz de las más impredecibles catástrofes naturales.

Por toda la experiencia vivida y por la trascendencia que tiene para el medio ambiente del Departamento llegar a tres décadas de existencia y tener en su haber otras dos importantes certificaciones, debo y quiero corresponder con mis agradecimientos y, sobre todo, hacia esta, una gran calidad de entidad con que, sé, cuenta el Departamento, sin dejar en el tintero todo ese trabajo tan dedicado que se ha convertido en estas importantes consecuciones. ¡Enhorabuena, Cortolima!

Bien cabe resaltar las palabras del representante del Consejo Directivo Gonzalo Sarmiento, uno de los que tomó la vocería en el acto, quien, en medio de su discurso, pidió “no transferir los asuntos de la Corporación a luchas políticas”. Es lo más correcto y sensato que se puede decir en esta coyuntura.

TIERRA IBAGUEREÑA, BENDECIDA EN EL GCN

A un año de conmemorarse el Bicentenario de independencia de la República de Colombia, Ibagué, una de sus más importantes ciudades, tuvo el privilegio de sumarse a este coro tan especial durante la celebración del Gran Concierto Nacional, iniciativa del Ministerio de Cultura en pro de la conservación de nuestra identidad colombiana, y del rescate urgente de los valores que, poco a poco han sido echados al olvido.

Y no era para menos el beneplácito reinante entre muchos de los que realmente valoramos la música; es, precisamente, esta expresión, el tricolor amarillo, verde y rojo que ha acompañado a esta tierra promisoria durante los casi 459 años de fundación. El inicio del festejo tenía que contar con este ingrediente secreto para ser así de especial.

Todo el país se uniría, entonces, gracias a esa iniciativa, en una sola voz. Doce del mediodía, hora clave para empezar a vivir, por segundo año consecutivo, emociones sin comparación alguna con alguna correría al estilo de Los 50 de Joselito, Silvestre Dangond, Vicente Fernández, El Charrito Negro o cualquier otro exponente de música agitadora de masas en los últimos tiempos.

UN BUEN COMIENZO

El Gran Concierto Nacional estaba listo para abrir -literalmente- sus puertas a la demostración del gran talento que hay en cada artista colombiano. Y qué mejor manera de comenzar que por los pioneros de la educación musical en la ciudad: las orquestas sinfónicas infantil y juvenil del no poco prestigioso Conservatorio de Música del Tolima que traería, a los oídos siempre exigentes de los asistentes al escenario, canciones que desde el mismo Himno Nacional y el de Castilla, el Bunde Tolimense, trajeron júbilo representado en notas propias y conocidas.

Seguiría, en su turno, el instituto educativo musical Amina Melendro de Pulecio, otro de los mejores recolectores de frutos de esta región. Doña Amina, mujer que entregó gran parte de su vida a forjar una cadena de valores musicales en todos aquellos interesados en hacer perenne este patrimonio, escuchaba atenta desde el azul eterno aquellas notas interpretadas por sus pupilos.

Pero… ¿Por qué decir que Ibagué fue bendecida? Precisamente, una joven estudiante de la institución, integrante de esta agrupación, entonó una melodía que llegó al alma de muchos. ‘Ibagué, tierra bendita’, de su joven voz, arrancó aplausos a los cientos de ibaguereños y de visitantes que se aglomeraban en el lugar.

PARA TODA UNA VIDA

Treinta y dos aportes a la música, uno por cada departamento colombiano, serían galardonados de acuerdo con una votación general a través de la página de internet del Gran Concierto Nacional. Por eso, si bien el propósito central del encuentro se constituía en fortalecer nuestra identidad musical, el mejor motivo para transmitir el sentido necesario al derroche de amor patrio fue el reconocimiento al maestro Luis Enrique Aragón Farkas, ganador de la votación regional, en su calidad de músico intachable de la región, promotor de grandes éxitos para el folclor tolimense. Como valor agregado, obtuvo la orden Ibagué Ciudad Musical, de manos de Jesús María Botero, alcalde de la ciudad.

Más interpretaciones de música que hacía soñar con una tierra más prometedora y remitía a las añoranzas más sublimes de nuestros ancestros. La coral ‘Ciudad de Ibagué’ subió al escenario a engalanar la etapa inicial de esta actividad con las notas de obras tan recordadas como ‘Vivirás mi Tolima’ ‘El calentano’ e ‘Ibagué’. El público, como era de esperarse, vibró y cantó al son de tiples, guitarras y composiciones tradicionales.

PATRIOTISMO INTEGRAL

Muy repentinamente, 3 perros raza labrador, uniformados con el tricolor nacional, y sus dueños, también revestidos de los colores autóctonos, distraían la atención de muchos. Banderas a lado y lado, dispuestas de diferentes formas, daban cuenta del orgullo por la tierra. Todas reunían los mismos intereses y se movían al son de una tarde severamente soleada. Por un momento la Concha Acústica quedó parcialmente desolada, por cuenta de un astro rey caprichoso, que daba permiso y dominaba, a la vez. Esto, sin embargo, no fue impedimento para seguir con la jornada, que en ese momento continuaba siendo un derroche de sentimiento musical.

DE OTRAS LATITUDES

A continuación, tendría merecido lugar un espectáculo que cambiaría la forma de ver la música, al menos, en ese componente tradicional que todos conocemos. ‘Legatto Vocal’, una armoniosa combinación manizalita de 4 voces masculinas y 3 femeninas, se hizo presente interpretando canciones conocidas, pero con el más preciado instrumento musical que un ser humano haya podido recibir: la voz. En efecto, la categoría de ejecución de versos a capela se convirtió en atractivo para jóvenes, pequeños y grandes que corearon y aplaudieron, al ritmo coordinado de bajos sin cuerdas, trompetas sin bocina, maracas sin granos, y baterías sin baquetas.

A RITMO DE FIESTA

Siguiendo con la buena música, Los Gaiteros de San Jacinto, provenientes de Bolívar, ganadores -con mérito- de un premio Grammy, imprimirían un toque folclórico fiestero a la tarde. La gente, que desde muy temprano se reunió a lo largo de la calle 10, en busca de una buena ubicación, se levantó de sus lugares de descanso y se agitó. Bailó. Gritó. Exaltó su espíritu colombiano a ritmo de cumbias, pintadas con la brocha de gaitas y tamboras.

MÁS DE LO PROPIO

Más talento local para la tarde. Conexión 2HT, un grupo de hip hop compuesto por jóvenes talentosos y amantes de sus raíces, subió al escenario y demostró por qué este género goza de gran aceptación entre el público de menores edades. Sin embargo, toda una Concha Acústica vibraba con sus sugestivas fusiones musicales.

Moris y Los del Sitio, también hizo que el auditorio se quedara de pie durante un buen lapso, al son de unas cuantas canciones que ya habían sido éxito, como ‘Tres minutos’, ‘La borrachera’ y ‘A partir de hoy’. Un hombre que se sintió emocionado por volver a su tierra, gozó con su gente aplicando cada gota de su fuerte carisma reflejado en su interacción con el público. Él también dio su voz de apoyo al maestro galardonado durante la tarde de aquel festivo patrio.

Y más sorpresas no podían pasar desapercibidas. Muchos sabían, y otros no tenían ni idea. Dafne Marahunta apareció ante la admiración de la gran cantidad de público juvenil que aún aguardaba en la Concha Acústica. Para entonces, ya habían transcurrido unas 5 horas de concierto; sin embargo, el ánimo no decaía. Con su toque de irreverencia y su energía incontenible, hizo de las suyas en el escenario, además, con una particular actitud, pero bien recibida, ante un público tan exigente como el ibaguereño. Fueron buenos anfitriones. No hay que negarlo.

Y, PARA EL CIERRE,…

Kimbombó. Tres premios Congo de Oro consecutivos son más que buena referencia para disfrutar al máximo de un baile bien surtido, como el que esta orquesta tolimense motivó durante una hora. Canciones propias y de otros talentosos artistas tropicales hicieron parte de un cierre perfecto para esta celebración. Kimbombó, como orquesta de gran trayectoria en la región –y en el país- sabía el compromiso que debería asumir durante esta noche, con canciones tan recordadas como ‘Suena la tambora’ que era solicitada por muchos de los asistentes, y que sólo dejó sentadas a las malas energías, que, a propósito, no había.

Definitivamente, hay que aclarar que a pesar de haber sido Tame, en el departamento de Arauca, el epicentro de la conmemoración de índole nacional, Ibagué impuso su sello como Ciudad Musical de América. Finalizó, de esta manera, la fiesta de Independencia, que adquirirá mayor importancia el año siguiente, cuando sean -ya no 199- sino 200 años de este acontecimiento. Al igual que el Gran Concierto Nacional, al que no le quedará difícil llegar a esta cifra.

Seguir cantando la música de Colombia será el compromiso de muchos, puesto que -según lo vivido en 1099 municipios del país simultáneamente- hay de dónde escoger.

SER BUEN PERIODISTA ES SER BUENA PERSONA

Es importante considerar que la ética, antes que la redacción, la ortografía y la información, es realmente importante para el desarrollo y posterior entendimiento de la noticia. Saber que son muchas las personas que van a modificar o, en el mayor de los sentidos, transformar completamente su percepción de la realidad, se reconoce como una de las virtudes del buen periodista.

Soy uno de los miles de conscientes de que el buen periodista es quien no pasa por encima de los derechos de quienes merecen expresar lo que son, lo que quieren, lo que piensan de este país, y a su vez, valida estos conceptos y los sabe construir con la paciencia y la jerarquía posible, todo esto con el fin de anular todo tipo de prejuicios y estereotipos.

Hace algún tiempo, en un noticiero de emisión nacional, se presentó una nota periodística en relación con la protesta que realizaron algunos estudiantes de la Universidad Nacional, muy seguramente por la baja calidad que se ostenta allí, en su calidad de institución pública. Fue una protesta en la que los estudiantes, al no tener contestación a sus pacíficos unísonos, tuvieron que proceder contra alguna de las rejas de la universidad.

Eso fue todo lo que ocurrió, hasta ese momento. Al momento de registrarse el cubrimiento por parte de dicho noticiero, el reportero se limitó a tener la opinión del rector de tal institución, quien describió a los promotores de la huelga como unos terroristas, como gente que le gustaba hacer daño. Quizá ese planteamiento se hubiese acercado a la exactitud.

Lo malo de la situación es que NO se tuvo en cuenta la opinión de los estudiantes.

No se consideró que los jóvenes tenían un planteamiento pendiente por exponer. Por tanto, se transgredió la ética profesional, al ser únicamente válidas las voces oficiales, las voces institucionales. Cada voz tendrá, desde su punto de vista, un criterio bastante establecido. Puede que la versión de los estudiantes haya contribuido a solucionar dicha ruptura comunicacional entre las directrices y el alumnado.

Es así como, de una forma sencilla, pero integrada sabiamente, se respeta la opinión pública: teniendo en cuenta los bullicios, la intranquilidad, el orden, la formalidad, etc. Como diría una famosa recopilación de cantantes de música protesta: ‘Todas las voces, todas’.

P.D.: Este fue un suceso del que luego se originó un debate en el espacio de la Defensoría del Televidente de ese canal. En efecto, se reconoció que la falta a la ética había sido bastante notoria.

LA ESTUPIDEZ DEL AÑO

Permítanme explicarles: Hay un niño (el que ven en la parte derecha de la fotografía) que nació sin sus piernas. El niño (cuyo nombre no recuerdo) siente una pasión profunda por triunfar como arquero y, más específicamente, por su equipo Atlético Junior, de Barranquilla.

Caracol Noticias se ha ocupado de transmitir este hecho gratificante para la afición de un equipo tan importante (no tanto como mi Deportes Tolima), desde hace algunos días. Ha narrado cómo el niño entrena, cómo el niño vive su sentimiento por los dos aspectos ya mencionados y lo hace partícipe a toda la teleaudiencia. Eso, hasta el momento, es bueno.

Lo que me exasperó, en alguna manera, fue que, como ven en la parte derecha inferior de la imagen, realizaran una entrevista a las 7:45 de la mañana, para hacerle preguntas tan insípidas y tan repetitivas como sus entrenamientos, lo que siente cuando ve a sus jugadores, lo que siente al verse con la incapacidad que posee y, peor aún, acerca de qué le pide al niño Dios para la Navidad. Entenderán que retrato esta última parte como lo peor, porque uno espera que, como mínimo, se manifieste -el Canal- con un detalle. Pero no. La entrevista terminó y... zas... ahí quedó la expectativa del tal vez esperado detalle.

Espero que se haya hecho algo con esta nota, es decir, que al niño se le haya reconocido un detalle por tener esta afición. Él dijo pedir al niño Dios un Play 2. Dicen que lo importante en esta Navidad no son los regalos, pero... hay que ver. Un niño es un niño. Y más, cuando manifiesta tantas destreza y constancia por algo que sigue, por algo que quiere, por algo que palpita en su corazón: sus sueños.

CONFUSAS ELECCIONES EN EL PDA

Hoy es un día de aquellos en que los colombianos nos damos a conocer de nuevo. Así no sea este un día para elegir un presidente, un gobernador, o un alcalde, la democracia se siente y se refleja en los borbollones de ciudadanos que saldrán (porque yo ya lo hice muy temprano) a las urnas, a depositar su sufragio. Los directorios departamentales y nacionales de los partidos Conservador, Unidad Nacional (de la 'U'), y Polo Democrático Alternativo, así como las representaciones juveniles de éste último, serán conformados a partir del criterio de cada colombiano.

Serán, según consolidados de la Registraduría, 30.882 los candidatos que se debaten por conformar dichas corporaciones, en los que se ve reflejada la representación y el liderazgo de los diversos grupos sociales colombianos. Es por eso que, en una jornada tan confluida y tan llena de opciones en cuanto a la elección, son varias las expectativas que tienen los electores al momento de ejercer su derecho que, como ciudadanos de bien, tienen asignado.

Una de las expectativas que yo llevaba en esa jornada era que, como todos los años, los tarjetones estuvieran bien detallados, o incluso la comunicación acerca de los elegibles fuera constante y bien dirigida. Pero no. Llegué a la mesa correspondiente con mi número de cédula y ¡vaya, sorpresa!: téngase de donde pueda, pues sólo una confusa lista de números me aguardaba en el cubículo.

Números, sin nombres ni fotos que respaldaran mi elección. Así fue. A los jurados, el partido no dejó guía e instructivo alguno, que contuviera la lista de los candidatos. La decepción fue casi total, ya que, si bien el día anterior yo había recibido una lista bien detallada con las alternativas de mi predilección, me armé de confianza total, por cuanto no porté la tarjeta-guía; con los nombres bastaría para hacer una elección válida.

Recordar números en este país -en que los números celulares se componen de 10 dígitos, a los teléfonos internacionales se le agregan unos 5 más y en que se tienen que recordar números de: cédulas de ciudadanía, registros notariales, civiles, de matrimonio, de nacimiento, lotes de medicamentos, fechas memorables, cifras de población, de densidad, etc.- es una tarea maratónica para nuestro pobre cerebro. Las 'chivas' son importantes en esta oportunidad; aunque no por esto los partidos deban descuidar a sus seguidores, teniendo como obligación la prestación de ayudas a la hora de hacer su elección por x o y candidato.

Aplaudo, sin embargo, la pronta apertura hacia una participación juvenil que se tuvo dentro del PDA. El I Congreso Nacional de Jóvenes es una alternativa de cambio para garantizar la participación de dicho grupo en las tradiciones políticas de este país. Recuerdo que, hace algún tiempo (tal vez 8 ó 10 años) se realizó una jornada simbólica, de iguales características, en la que yo tuve la fortuna de participar. Es un valedero antecedente que abre las puertas de un país que ya se está construyendo con las ideas de los jóvenes, de los de las ideas frescas.

Dios quiera que de estas elecciones salgan líderes excepcionales. Los jóvenes esperamos, al igual que los adultos, que la participación sea equitativa y que los directorios ejerzan un trabajo loable por esta nación que cada día se pierde en el clientelismo, en la dureza contra los que ganan poco trabajando mucho y en la falta de consciencia social y de oportunidades.

PARA LOS NIÑOS TAMBIÉN HUBO

LA NIÑEZ ES LA ESPERANZA DEL FOLCLOR

El cumpleaños de la ciudad sirve como excusa para saber demostrar que no sólo de los adultos es el folclor.

Una de las mejores formas de integrar a la niñez en las tradiciones culturales es la realización de actividades que les motiven a participar. Es el ejemplo, en el onomástico 458 de Ibagué, del 3er. Encuentro Nacional de Danza Infantil Folclórica, realizado por la Corporación Festival Folclórico Colombiano entre el 12 y el 14 de octubre, en el que se rindió un extensivo homenaje a la fallecida ‘novia de Ibagué’, Leonor Buenaventura de Valencia.

Gran cantidad de niños de entre 5 y 15 años de edad, provenientes de Norte de Santander, Risaralda, Quindío, Nariño, Huila, Casanare y, el anfitrión, Tolima, se congregaron en los escenarios representativos de la ciudad como El Salado, Jordán, el corregimiento de Villarrestrepo, hogares comunitarios y centros comerciales, para mostrar sus bailes típicos ante una masiva afluencia de personas.

Aún siendo una jornada larga, para los niños nada se hacía extenso. Cada baile recibía siempre la calurosa recompensa avaluada en un aplauso, un silbido, un grito de repetición de la danza. Tras cada participación, una sonrisa de parte y parte.

“Me gustó mucho que nos hubieran tenido en cuenta, para que mis compañeras y yo pudiéramos disfrutar de estas bonitas presentaciones”, manifestó Jenny Fernanda Valderrama, personera del Hogar de la Joven.

DEDICACIÓN Y APOYO

Fernando Montenegro, director de la escuela Danza y Ritmo Latino del departamento de Nariño, reconoció que tiene como alumnos a más de 15 niños que “están teniendo una gran experiencia, abriendo sus horizontes, mirando otra forma de hacer cultura. Lo más importante es que ellos quieran bailar; que no sea por capricho de sus padres”.

Para Yovanny Concho, con más de 15 años de experiencia como director cultural de la Escuela Sabana, de Casanare, lo más grato es “rescatar los valores perdidos, y más en aquellos que son de bajos recursos. Para bailar, un niño debe tener las ganas de querer aprender cualquier tipo de danza; que de verdad se manifieste el interés”, puntualizó.

PADRES MOTIVADORES: NIÑOS EXITOSOS

El acompañamiento de las cabezas del hogar es también fundamental en su trasegar por el campo del folclor. Es fácil comprobar que los niños entran porque, en muchas veces, llevan el folclor en su sangre. “Esto aleja mucho a los niños del vicio, de la droga, de las malas costumbres, propicia el encuentro con la sociedad, con otras gentes, otras culturas, otros medios. Los padres deberían asistir a los ensayos y enterarse de cuánto se está avanzando en este campo”, concluye gran cantidad de padres de familia.

Muchos de los niños participantes bailan desde hace 2 ó 3 años, lo que los hace conocedores del tema. Jefferson Quintero, bailarín procedente de Risaralda, lleva 3 de sus 12 años dedicado al baile folclórico: “Me gusta porque es bastante alegre. Estoy contento con lo que hago. No conocía Ibagué y me ha parecido una ciudad muy bonita”.

Rugy Marina Rodríguez, de Norte de Santander, ha dedicado también 3 de sus 12 años a la danza folclórica, y se siente agradecida por la invitación, ya que disfrutó al “compartir cultura con mis compañeritos de baile de otras regiones”.

Alejandra Romero es de Ipiales, Nariño. Una tierna criatura de 7 años que ya acumula 2 dentro del baile tradicional. Con sus pocas palabras, reconoce que esta es una ciudad muy bonita y tranquila, llena de niños que bailan muy bien el folclor.

Los ideales de los niños que están vinculados a esta actividad confluyen en desear a los demás niños que se integren a sus escuelas de folclor. Quienes están allí van a cambiar su forma de ver y de pertenecer al mundo y pueden “llegar a cambiar el mundo”, como afirma Cristian Camilo Rincón, participante de Casanare.

Foto 1: Delegación departamento de Norte de Santander: danza 'Los Sapitos'.

Foto 2: Delegación departamento de Quindío, en el Hogar de la Joven.

MISIÓN: PALABRAS EN VÍA DE EXTINCIÓN

Charlando con uno de mis mejores amigos, reconocido periodista en ejercicio, muy culto él, con unos valores y una forma de ser inconfundible e irremplazable, he objetado cierta curiosidad por palabras desconocidas y, a veces, entradas en el desuso. Sí. No sólo los animales están en vía de extinción... Él, en medio de nuestras conversaciones, suele utilizar palabras no tan comunes, como 'catilinaria', 'gleva', 'timar', 'locuaz', 'menester', 'deglutir', y otras tantas uniones ordenadas de letras. Debo reconocer que muchas de esas palabras no habían sido consideradas dentro de mi vocabulario particular. Empero, y debido a la cuirosidad que me embargaba, me sugirió acudir frecuentemente a la página web http://www.reservadepalabras.org/, una página cuyo único objetivo es rescatar y, de alguna manera, poner en adopción palabras que no se usan o que se descuidan en el idioma castellano.

Así que la invitación, como obsesivo por la ortografía y la redacción, es a que visiten esta página que me parece menester para el rescate del idioma. Es una buena altermativa que ayudará sobremanera en el correcto y extensivo uso del lenguaje de un buen Comunicador Social.

En el enlace propuesto hay más información acerca del sitio y una lista de palabras listas a ser acogidas y condicionadas por los selectos gustos y/o por la necesidad de profundización en vocabulario que cada uno tenga.

Voy a cambiar el mundo - Alberto Plaza

Porque estoy consciente de que al mundo lo que le hace falta es, precisamente, una consciencia global. Una forma de pensamiento que prescinda del daño como único mecanismo de consecución de los fines materiales y/o espirituales de la vida individual y comunitaria.

Alberto Plaza se ha convertido no sólo en un incomparable cantante romántico sino en un gran activista de la vida, de los sueños y, ante todo, de la lucha por hacer las cosas bien. Esta es una canción que demuestra las ganas de salir adelante, queriendo poner como propósito de nuestro cambio a las generaciones posteriores.

Espero que esta melodía llegue a las profundidades del pensamiento y nos llene de esperanza, de la esperanza que, a pesar de que las cosas no marchen bien o de que nos sintamos cobardes en un mundo que aplasta con su velocidad exorbitante, siempre existirá, siendo la última en agotarse.

LA MUERTE: SEGUNDA PARTE DE LA VIDA

Es la vida un regalo tan complejo y lleno de cosas tanto buenas, como malas, que muchas veces dentro de ella, el ser humano se detiene a formularse interrogantes tan comunes y trascendentales como: ¿Estoy aprovechando esta oportunidad que Dios me dio, como debe ser?, ¿Estoy haciendo lo suficiente para que los demás sean felices?, en fin, existen razones fundamentales para que se valore la vida como un proceso en el cual se aprende y se madura en proporción de las innumerables acciones que se hacen dentro de ella. La importancia de esta reflexión, radica en que todos esos interrogantes que nos planteamos en nuestro existir, nos preparan para un momento al que quizá nadie quiere llegar, la Muerte.

Partamos desde el conocimiento fundamental de la misma, como una etapa en la cual los órganos que le dan vitalidad al cuerpo (corazón, pulmones, hígado, cerebro, entre otros) dejan de funcionar, muchas veces ocasionado esto por la vejez, mala alimentación, actos violentos contra ellos o, simplemente, descuido de su participación dentro del organismo.

Es un concepto que ha tomado fuerza últimamente y que se ha visto ampliado en cuanto a sus formas de ser provocada: ahora, con el debate sobre el aborto, la muerte ha sido ‘víctima’ de múltiples tapujos y leyes renovadas; además, el suicidio, que ha manifestado un crecimiento increíble de sus estadísticas, no sólo locales sino mundiales; el incremento de la violencia en países que no acostumbraba a tener este tipo de hechos; la aparición de enfermedades misteriosas y con una capacidad grande de destrucción como el SIDA y el famoso virus H5N1 (Gripe aviar), entre muchos ejemplos de igual trascendencia.

Para analizar los alcances y los “daños sicológicos” que puede llegar a tener la Muerte, se han elegido algunos parámetros básicos que son: La muerte de gente famosa, de gente conocida, la muerte en la familia, en otros seres vivos y situaciones básicas en la vida personal (esta es, en gran parte, cuestión de subjetividad), y problemas actuales que la involucran:

-La muerte en gente que ha obtenido gran acogida popular: Es el hecho de reconocer la partida de una persona que ha estimulado cambios drásticos en la conciencia y en la situación de determinada región, o que, de una u otra forma, ha dejado una marca y un estilo propio en la mente de quienes disfrutaron de ello. La gente es movida por un sentimiento, que a pesar de no ser tan cercano, le lleva a “condolerse” indirectamente con la familia o los amigos de quien sufrió mencionado percance.

-La muerte de gente con la que se tenían diversos niveles de confianza: En dicho momento, entra a jugar más la afectividad, ya que se trata de asimilar difícilmente la ausencia de una persona con la que se alcanzó a compartir alguna parte de la vida, y es ahí donde frecuenta la añoranza.

-La muerte de un integrante de la propia familia: Es la clase de muerte que más puede afectar a un ser humano, ya que al ver en tal estado a personas claves para su crecimiento, como lo son el papá, la mamá, los abuelos y los hermanos, deja, en la mayoría de las ocasiones, un sentimiento de culpa o de resentimiento con Dios, cuando se ha quitado la vida de un ser que, como ya se dijo, influyó enormemente en la vida de quien reclama.

-Pero reflexionemos, ¿qué pasa cuando la muerte llega a un ser vivo, no necesariamente humano? Es un punto que se torna complicado, porque si comprendemos, un ser humano (a comparación de un animal) tiene sentimientos que puede demostrar y tiene palabras que puede decir en caso de alguna necesidad específica. El punto principal del problema radica en que los animales y las plantas, mayoritariamente los primeros, al ser domesticados, se integran rápidamente con los seres humanos al ser estos quienes les brindan toda la protección y alimentación que requieren, generando allí un vínculo muy corto que involucra sentimientos que, sin importar su incapacidad de expresión, llegan a generar cariño de parte de los amos.

-En cuanto a la ‘muerte’ de situaciones significativas en la vida de una persona -que entra con una carga de subjetividad pura- se pueden contar todas aquellas en las que esta se vuelve integrante de un ciclo en el que todos los hechos que tengan que ver durante dicho período de tiempo, sean vistos como la realización de un anhelo o de una actividad de gran valor para cumplir ciertas etapas de la existencia. Como ejemplos están: El fin de año, caracterizado por el afán de aprobar un grado o un semestre; las vacaciones, que traen inmensa tristeza con su finalización, por el hecho de regresar a la vida normal; la participación en cualquier concurso, que deja la amargura por no haber sacado el máximo provecho de tal oportunidad; la ruptura de los lazos con un ser querido, que ocasiona en muchas veces, el suicidio o daños a terceros (que se presenta con gran frecuencia en el noviazgo).

Un último problema que tiene gran relación con la muerte, es la ‘puesta en marcha’ de un proceso tecnológico criticado ampliamente: La EUTANASIA, que revive los debates éticos y morales entre la medicina y la religión. Es un procedimiento que consiste en que si, después del padecimiento de una enfermedad terminal o de sanación imposible, el paciente no ha respondido de una manera satisfactoria a la operación que se le ha practicado, este sea desconectado de las máquinas que lo mantienen con los recursos básicos para la recuperación de su vitalidad - previo permiso de algún familiar-. Es allí donde la religión interviene a favor de la vida del enfermo y argumenta el poder únicamente de Dios para dar y quitar la vida de un ser humano, como creación propia.

En realidad, después de esta reseña, queda la invitación a que no siempre debamos angustiarnos cuando se oiga la palabra muerte, ya que esta hace parte de la vida y a la final, todos podremos sufrirla en el momento menos esperado, haciendo eco en que, sin importar cómo haya sido nuestra vida -sólo si tomamos conciencia de que fue con esmero y con interés de hacer las cosas bien- y sin discutir profundamente por creencia alguna, quedaremos en paz eternamente y en iguales condiciones, con nuestro único Creador.

POSIBLES ESCENARIOS DE LA TELEVISIÓN COLOMBIANA

1. ¿Decadencia? Tal vez. Consideremos, como medida fundamental, que la televisión en sentido global es un portal de información al mundo, es decir, es una ventana de gran magnitud, en cuanto muestra los hechos que afectan a la sociedad; por eso, respetando esa calidad de ser ventana, debe hacer que todo se transmita de forma nítida y sin maquillajes que puedan vanagloriar a uno y a otro grupo social influyente.

Entrando en materia, la decadencia se puede evidenciar en los “avances” que ha tenido la televisión colombiana en sus 50 años de exposición ininterrumpida. La historia comienza, positivamente, con su proyección en blanco y negro, que logró, en aquellos aparatos grandes, rústicos con cajuelas y con botones casi inmanejables, cautivar la atención de decenas de generaciones en el país.

Así como los tiempos cambian, la tecnología avanza, y con eso, la televisión abarca más intereses y va entrando en un proceso de expansión incontrolable. Forzosamente, para examinar dicho problema, nos debemos trasladar a los últimos años del siglo XX, en los cuales las audiencias son cada vez más exigentes, piden una televisión mucho más real y es entonces cuando la cámara se concentra en tomar como objetivo cualquier elemento, cualquier imagen que pueda causar emociones en el público. Es así que durante este tiempo, la televisión ofrece muchas más facilidades para mostrar la realidad y trae unas imágenes que contienen gran cantidad de “morbo”, es esto lo que pide la gente: ver algo que les haga erizar la piel, algo distinto a lo de siempre. Está, además de eso, la mala inversión de los presupuestos, es aquí donde se ejemplifican: malas imágenes, actores, actrices y presentadores sin experiencia, libretos rebuscados, compras de ideas originadas en otros lugares y, por si fuera poco, el facilismo que manifiestan al obtener su lucro a través de la mal llamada “televisión interactiva” que utiliza la telefonía móvil para “integrar” al televidente en concursos en que, a la final, muy poco ganará, comparado con el gasto por su participación.

Tristemente, la niñez siempre va a quedar como la población más vulnerable al cambio tan exabrupto de la televisión. Tiene que soportar todo el peso de la sociedad actual, teniendo que recibir imágenes sangrientas y llenas de violencia, como sólo en los últimos años se ha sabido hacer. Sufren el amotinamiento de toda la televisión adulta dentro de los pocos espacios que son propios para su esparcimiento, y si el programa es propio para tal público, tiene algún elemento que no es apropiado.

2. ¿O... la Gloria? Puede ser. Es bueno advertir que toda esa expansión tecnológica, toda esa “masificación” de la información hace que más población esté enterada de lo que acontece; debido a esto, no se debe refutar el beneficio que hace -sigilosamente- a ciertos lugares apartadísimos en nuestro territorio. Si bien se decía anteriormente que la televisión reocupa de mostrar cuanta imagen surja, sin haber un estricto control, es bueno anotar la aparición de los espacios de defensoría del televidente, un espacio dinámico y presentado por gente con experiencia, que abre sus puertas a las opiniones de miles de televidentes y busca soluciones a los conflictos generados por los mensajes televisivos. Lo malo, la hora en que los emiten: doce de la madrugada.

No obstante, nos aproximamos a la verdad de que la televisión es el medio más popular en las familias, podemos establecer que su facilidad, a comparación del Internet, es más apremiante ya que sólo constituye comprar un aparato receptor y tener una conexión eléctrica, es cuestión de poco dinero.

En Colombia contamos con varios canales, de los cuales algunos se dedican, en el caso de Señal Colombia, Institucional, y los regionales, a mostrar el lado positivo que se oculta detrás de la realidad que puede haberse mencionado en los párrafos anteriores, considerando que para ello se puede contar con moderado presupuesto; lo que importa es resaltar los paisajes y las culturas que poco a poco se van abriendo paso en la convergencia de lo que llamamos amor y sentimiento patrio.

Esto del presupuesto bien manejado, se puede a su vez aplicar en la consecución de grandes talentos nacionales que no necesariamente tienen que ser de otros países. Aquí hay talento de sobra. Si no es cierto, que lo digan personajes como Gloria Valencia de Castaño, Fernando González-Pacheco, Héctor Mora, Carlos Muñoz, Dora Cadavid, Iván Mejía, Vicky Hernández, Gerardo de Francisco, Margalida Castro y tantas innumerables leyendas que perduran en el universo inolvidable de la TELEVISIÓN COLOMBIANA.

¡Ah! una pildorita: Ojalá con el nuevo sistema de Televisión Digital Terrestre implantado por la Comisión Nacional de Televisión, en el que se tendrá en cuenta el estándar europeo DVB-T, mejoren las propuestas de tener una televisión digna de los colombianos que estamos siempre buscando calidad tanto en forma como en contenido.

POR UNA ANTROPOLOGÍA MÁS HUMANA

Considerando que la antropología ha avanzado continuamente y hacia un nivel más humano y, que desde los aportes de Clifford Geertz, ha tomado más fuerza su sentido etnográfico y de exploración cultural, debemos aclarar que esta no es la última instancia en el proceso de transformación de esta materia, que aún hay normas que se van ampliando y que van agrandando el círculo de lo que se llama la “Investigación antropológica”, esto, gracias a los planteamientos de un nuevo -por así decirlo- postulante de la etnografía: James Clifford.

En el marco de sus tres desarrollos teóricos claves, Clifford se apoya en el refuerzo de la etnografía como una forma, más humana, de conocer los principales cambios culturales que se dan en el planeta. Se orienta en el análisis exhaustivo de lo externo y lo desconocido, haciéndolo familiar y que sea de un gran alcance, debido a que, sin importar el hecho de que las culturas lejanas, son gente que tiene mucho contenido y muchas lecciones de vida que brindarle al común de sus coterráneos. Por tanto, se considera sumamente gratificante, atender el buen papel del investigador -ahora convertido en etnógrafo- como persona capaz de representar el quehacer de una cultura, mas no de reinventarla ni de modificarla, mostrando finalmente, todos los componentes que enriquecen el lenguaje de cada una de las culturas que estudia, y a su vez, el lenguaje de quien está al frente de ellas y de quien observa el producto final.

Ahora, algo importante, el etnógrafo no sólo debe tener a una cierta comunidad como un mero objeto de estudio, sino que debe integrarse con ella, participar directamente de sus procesos internos y de reconocimiento, igualmente, debe asumirla en total igualdad de niveles, además, estar presto con todo su sentido auditivo para que las interpretaciones recogidas y puestas en un papel, posteriormente, tengan el mismo significado que el interlocutor quiso expresar.

Así mismo, a la par del reiterado interés que se debe prestar al oído, debe existir una descripción detallada de observaciones y una cuidadosa selección de ellos, para que de esta forma exista una total correspondencia entre lo que se dijo y lo que de verdad se puede encontrar. De igual manera, se debe saber que no existe, en ningún nivel, una verdad absoluta, por lo que hay que recoger todas las versiones posibles acerca de un hecho o una realidad, para así ejercitar la construcción conceptual y la clasificación entre lo válido y lo ambiguo.

Una cosa muy importante que se debe recalcar en el funcionamiento de la etnografía, es el encuentro de conceptos tan variados en la investigación antropológica, como lo son: Lo físico, lo antropológico, lo cultural (o social) y lo lingüístico. Con esto se puede llegar a la comprensión más íntegra de todo tipo de culturas.

En este momento, el etnógrafo ha adquirido la capacidad de retratar una a una las observaciones que, bajo su criterio, son dignas de mostrar al “mundo exterior”; pero, ha llegado el momento en que la composición de las verdades y manifestaciones continuas adquiera un nivel más categórico: El uso de la Alegoría. Si bien se ha reconocido a la etnografía como una ciencia que sufrió numerosas críticas por incluir, en gran parte de su investigación, la retórica y la poesía, es digno de reconocer el esfuerzo de la alegoría etnográfica por sacar a flote todas esas aptitudes literarias que un verdadero etnógrafo puede llevar en su interior.

Sí, en efecto, la narrativa llega a la Alegoría con el fin de adornar, y llenar de gran credibilidad esas investigaciones hechas en culturas de las que, a decir verdad, no se pensaba obtener dicho resultado; se confirma la etnografía como una forma de capturar la realidad social de una forma distinta, y se llenan las expectativas de quienes se basaban en la historia recogida de lo escrito. Porque no hay nada más importante que creer en algo que se ha sabido de primera mano, por parte de sus directos participantes.

La diferencia que se puede hallar con mayor facilidad, es que en la alegoría predomina -de una manera amplia- la sensibilidad poética, narrativa e ilustrativa, que sólo se veía limitada a las altas clases, que criticaban ampliamente los sentimientos de un investigador de este tipo. Por eso, el investigador debe llenarse de un bagaje cultural que realmente se ajuste a las necesidades de quien investiga finalmente un documento de tal importancia.

El etnógrafo debe saber que su trabajo consiste en desarrollar, además de su facilidad investigativa, una conexión entre Trabajo de campo, Retórica literaria y la Historia social en cuanto a su análisis; en este último punto se puede evidenciar en el relato sobre Nisa, como una manifestación de un deseo que un determinado grupo social (la mujer) está pidiendo, el ser reconocido como ser aportante a la construcción de una sociedad más sensible y humana. En este relato, así como en muchos otros, la vida se convierte en narración pura y dramatización, es decir, esa vida se pone en total representación de sus venturas y sus fracasos, para así poder reflejar la vida individual en un proceso de vida más global.

En algunas opiniones expresadas a lo largo de la etnografía de Clifford, se puede destacar el debate que siembran autores como James Walker, quien dice que la voz del encuestado es importante; Raymond Williams, defiende un texto rico en valores, en cambio, George Elliot, los reduce a la posibilidad de que sólo existan como una cuestión moral; Derrida, por su parte, asume lo gramatical en cuestión de menor preocupación, según el, lo que importa es plasmar los conocimientos y la experiencia de cada cultura, sin adornarla.

Dadas estas observaciones, la etnografía -acompañada de la alegoría- es considerada un punto culmen dentro de la investigación de campo, pues convierte todos los códigos internos de una comunidad, en experiencias palpables y testimonios de vida ejemplar que tal vez puedan llegar a mejorar la calidad de vida y el comportamiento de las sociedades actuales. Además de esto, la variedad y la marcada interacción que existe entre objeto-sujeto, o más bien, entre investigador e interlocutor, hacen que la alegoría sea tomada en cuenta como una nueva disciplina entre todas las que tienen propósitos sociales.

Es claro que la alegoría etnográfica marca una nueva etapa dentro de la humanización de la antropología, pues rescata las emociones puras y el verdadero sentido social que, particularmente, debe ser desarrollado por personas que cambiarán el rumbo de la humanidad: Los Comunicadores Sociales. (Elaborado el 9 de Noviembre de 2006)

¿ARREGLAR DESIGUALDAD CON VIOLENCIA?

Está bien que vivamos en un mundo lleno de tendencia a ser más independientes, a pensar y a hacer lo que nuestros intelectos y emociones nos indiquen, a enmarcarnos dentro de una realidad bastante propia y que, en el caso de que seamos jóvenes, queramos reflejar esa independencia aún más, pero... ¡no es para que nos andemos a los golpes para hacernos sentir!

¡Sí, es cierto! Cada quien tiene sus ideas, cada quien se quiere dar a conocer al mundo de diversas maneras; todo radica en saber, primero que todo, que tenemos puntos de vista, como ya lo dije, diferentes a los que tengan los demás. Todo confluye en el reconocimiento como humanos racionales: esto es, seres capaces de resolver los problemas de otra forma; utilizando la fuerza del interior, no la debilidad del exterior. Ocupar mente, cuerpo y espíritu en el momento adecuado y en lo que de verdad deben emplearse.

Otra cosa que pueda caber aquí es que, así como hay diferencias que con justa razón originan discusiones –discusiones, no peleas- importantes en torno a nuestros proyectos de vida, hay, sin embargo, cosas a las que no les cabe una discusión de trascendencia, como es el caso de pertenecer a una cultura urbana o juvenil. Ponerse un uniforme y diferenciarse de alguna manera, con respecto a los demás, no es lo mismo que asumir tal posición de una manera radical, armándonos ‘hasta los dientes’ y saliendo a ‘darnos duro’ con otras personas que piensan diferente -en el caso de las nacientes culturas urbanas-. La segunda opción no es de lo más lógica.

Agreguémosle que gran cantidad de estas famosas ‘culturas urbanas’, además de no nacer en Colombia, surgieron con criterios de pacifismo. Esa es otra razón de peso. Las culturas urbanas, en su mayoría, sólo fueron hechas para seguir unos estereotipos y pautas musicales. Otra cosa es que el pasar inadvertido de los tiempos las haya orientado hacia su carácter radical o, en su defecto, hacia la defensa personal en todas sus aplicaciones, incluso las violentas.

Todo esto dicho porque me asombra ver el cambio presentado a lo largo de un tiempo, en que conocidos y extraños han modificado su vestir y su comportarse hasta tal punto de ser completamente adversos a la realidad que antes les albergaba. Cierta jerga rezaría: ‘pasar de ser tímido a ser temido’, por ilustrarlo de alguna forma.

Joven: el hecho de que la etapa de independencia se aproxime, no quiere decir que los comportamientos que se asuman no sean de acuerdo a lo que la sociedad desea. Tampoco se trata, por obvias razones, de encasillarse en una tal vez aburrida y mal enseñada y/o aprendida ‘Urbanidad de Carreño’ o en un estricto ‘Manual de Convivencia’ colegial para frustrar sueños y expresiones. Los mejores caminos, sin ánimo de que esto suene como un cliché inagotable, son reconocer las diferencias y comprender que la independencia y el exceso no se mezclan. No nos tomemos a pecho el color que podamos llevar en nuestra cara: esto aplica, de manera inexorable, en todos los escenarios.