AQUÍ ENTRE COMAS, TILDES Y LETRAS CORRECTAS; CON UNA PIZCA DE SAL Y DE PERIODISMO DIGITAL

¡Enhorabuena, Cortolima!

2011-02-15T00:43:00.002-05:00

HERNÁN CAMILO YEPES VÁSQUEZ

- Debo y quiero corresponder con mis agradecimientos hacia esta, una gran calidad de entidad con que, sé, cuenta el Departamento.

Estoy muy seguro de que muchos al igual que yo, el día de ayer, se sintieron orgullosos de pertenecer, haber pertenecido, o, por qué no, gozar de algún tipo de vinculación, cercanía o

afecto con una entidad ambiental tan resistente como la que ahora y siempre ha sido la Corporación Autónoma Regional del Tolima, Cortolima.

Y no son estos comentarios escuetos, con somera palabrería o con ganas de sumarme hipócritamente a la celebración en la que coincidieron gratamente dos eventualidades claves para la trayectoria de esta CAR: los 30 años de fundación y el otorgamiento de las certificaciones ISO 14001, de Gestión Ambiental, y OHSAS 18001, de Seguridad Industrial y Salud Ocupacional.

Estas palabras son emanadas del corazón, que late con emoción cada vez que recuerda que este servidor hizo parte de una de las entidades con más poder en el medio ambiente en el país, pero, también, con una gran proyección y unas grandes metas forjadas, así como, al igual, un excelente equipo humano que se esmera por hacer pública una sonrisa o una mirada atenta ante los problemas de la comunidad.

No es más sino recordar toda esa experiencia que me rodeó durante ese largo año; periodo en que, como pasante en la Oficina de Comunicaciones, estuve al tanto de una serie de acciones emprendidas de una manera férrea por su directora general, Carmen Sofía Bonilla Martínez, quien se ha caracterizado por impartir un mandato humano, dedicado, y lejano de cualquier despotismo o irracionalidad en su ejecución.

Fue un año en que, también, me di cuenta de todo ese largo proceso que debe asumir cada funcionario, cada subdirección de la Corporación, para ganarse el mérito de las certificaciones de calidad, asunto que no es nada fácil, y que requiere, de verdad, del compromiso de todos. Y los resultados saltan a la vista con dos antecedentes claros y de gran peso para la historia: enero 29 de 2010 y febrero 14 de 2011.

Recordar viejos tiempos, saludando amigos y compañeros de siempre, en ese cálido ágape, amenizado por la Orquesta Infantil y Juvenil Santa Cecilia, sirvió para darme cuenta de lo importante que ha sido esa unión que, durante tanto tiempo, se ha emprendido como una familia que ha salido adelante ante los embates y, más aún, ante tanta tragedia que ha debido soportar el Departamento a raíz de las más impredecibles catástrofes naturales.

Por toda la experiencia vivida y por la trascendencia que tiene para el medio ambiente del Departamento llegar a tres décadas de existencia y tener en su haber otras dos importantes certificaciones, debo y quiero corresponder con mis agradecimientos y, sobre todo, hacia esta, una gran calidad de entidad con que, sé, cuenta el Departamento, sin dejar en el tintero todo ese trabajo tan dedicado que se ha convertido en estas importantes consecuciones. ¡Enhorabuena, Cortolima!

Bien cabe resaltar las palabras del representante del Consejo Directivo Gonzalo Sarmiento, uno de los que tomó la vocería en el acto, quien, en medio de su discurso, pidió “no transferir los asuntos de la Corporación a luchas políticas”. Es lo más correcto y sensato que se puede decir en esta coyuntura.

PERIODISMO HOY: DEBER SER DE EQUILIBRIO, CONTEXTO Y EJEMPLO

2010-08-22T20:58:00.006-05:00

Escrito propositivo e individual, generado como tarea final del taller ‘Periodismo de hoy: compromiso social y nuevos retos’, realizado en la ciudad de Ibagué los días 10 de abril y 20 y 21 de agosto de 2010.

De cada paso que los periodistas avancemos en el camino de construcción y difusión de información, dependerá la marcha de la sociedad y el aspecto del mundo (en este caso, nuestro escenario local) en los próximos años. Es esta una premisa durante este taller, orientado por la Universidad de Antioquia y el Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones.

Los periodistas de hoy nos vemos en la urgencia de una labor responsable: esto es, comprender que estamos al servicio de cada sector de la población y que, sólo prestando total atención a lo que hacemos en su favor, seremos generadores de cambios tanto conceptuales como prácticos.

Por ende, hay que considerar entre las prioridades la ética -no como un acto represivo sino como el gusto por hacer lo correcto-, el compromiso con la sociedad y la independencia -que es algo tan discutido y tan utópico en estos tiempos en que se necesita vivir-, así como el interés por involucrarse con la evolución y los cambios en la tecnología.

Lo anterior se resume, según lo aprendido en el taller mencionado, en ser minuciosos con cada acción y cada conocimiento que captamos de la realidad, así como con la forma en que lo damos a conocer. Esto es, desde aplicar una escritura precisa y tener un debido contexto de las generalidades y las normativas del periodismo hasta dar un repaso por los antecedentes que han sido claves para su desarrollo y apropiarnos de la condición humana que adquiere la labor, hacen parte de ese deseable complemento tan difundido en el mensaje del gran Ryszard Kapuscinski, que enseña a “ser, antes que buen periodista, una buena persona”.

Los medios de comunicación tienen una gran acogida en la sociedad –en cualquiera de sus formatos- y esto se traduce en ejemplo y reflejo; es así que el periodista, al asumir la voz de quienes no tienen voz, debe estar seriamente orientado a trabajar por quien le rodea, conociendo sus derechos, sus deberes, sus facultades, sus posibilidades de aportar a la mejoría de sus condiciones, y así, ayudando a surgir y a ganar reconocimiento.

Caracolí, 26 años de cambios y sana convivencia

2010-06-30T00:31:00.001-05:00

Caracolí sí ha cambiado, dice uno de sus fundadores.

2010-06-28T12:49:00.006-05:00

Juan Carlos Huertas es profesor de Educación Física y Deportes del Colegio San Simón. Él, como buen fundador y residente del Conjunto Caracolí, reconoce las fortalezas, los cambios y las dificultades que ha tenido este espacio residencial ubicado en la calle 38 entre la carrera 7a. y la avenida Guabinal, de Ibagué, a lo largo de sus 26 años de existencia.

RedCampo realizó con éxito Foro Ganadero en Ibagué

2010-05-16T10:34:00.013-05:00

(Artículo elaborado para la página web www.redcampo.com)

Con apoyo de entidades gubernamentales y privadas

Con una masiva asistencia de productores ganaderos y de beneficiarios de diversos proyectos agropecuarios que RedCampo ha implementado en el departamento del Tolima, se desarrolló el Foro ‘E-Ganadería: un vistazo al futuro’, en el Centro de Convenciones Alfonso López Pumarejo.

Este encuentro, según lo definió el Gerente del Comité de Ganaderos del Tolima, Carlos Gustavo Silva, es “la resultante del proyecto de E-Ganadería que se presentó ante el Ministerio de las TIC’s y en el cual afortunadamente RedCampo supo cristalizar esa unión entre las diferentes entidades. Hay que agradecer a la Gobernación del Tolima, a la Secretaría de Desarrollo Agropecuario y a JC Soluciones Integrales, que aportaron recursos para que el proyecto pudiera salir adelante”, puntualizó.

Se habló de ganadería responsable

Uno de los invitados especiales a esta importante convocatoria fue el Dr. McAllister Tafur, Director Técnico de Inocuidad e Insumos Veterinarios del Instituto Colombiano Agropecuario (ICA). A su cargo estuvieron los diferentes parámetros y requisitos que los productores ganaderos deben considerar para garantizar una adecuada cadena en el sector, que se clasifica en 3 etapas: producción, conservación y comercialización.

Su intervención se centró en recomendar la implementación de las Buenas Prácticas Agropecuarias y Ganaderas (BPA y BPG), haciendo énfasis en la producción primaria y en las Enfermedades Transmitidas por Alimentos que se generan por su mal manejo.

“(Con ellas) garantizar que los productos que se generen en la empresa (como carne y leche, en el caso de la ganadería bovina) sean inocuos y de buena calidad. Es un sistema de administración y de gestión de riesgos sanitarios, biológicos y químicos que hay en la empresa, ayudar a identificar esos riesgos y ayudar a gestionarlos es supremamente ventajoso y sencillo”.

Experiencias exitosas

De la normatividad, soportada por Decretos como el 1606 de 2006 y 1500 de 2007, y las resoluciones ICA 3585 de 2008 y 2341 de 2007, importantes en el manejo dentro de este sector, se pasó al momento de compartir experiencias exitosas en la implementación de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC’s).

Felipe Buitrago, Médico Veterinario y Zootecnista de la Universidad de Caldas, llegó desde su hacienda Bohemia ubicada en Pereira (Risaralda), para exponer el tránsito entre el papel y los libros y el computador personal y la importancia de este cambio, hablando de sus diferentes aplicaciones.

Según Buitrago, quien dijo irse bastante contento gracias a la interacción con gran cantidad de productores interesados en mejorar por medio de las TIC’s, “la idea es crear consciencia en los administradores y ganaderos para que lleven los datos, teniendo así la oportunidad de procesarlos y luego saber cómo es su producción. Para procesar, analizar y dar a conocer los datos de su producción, se necesita estas tecnologías”.

Acto seguido, la Directora Ejecutiva de Tolima Digital, Amparo Celis, expuso ante los asistentes las características de este proyecto que ya está en marcha en diferentes sitios de la ciudad y del departamento, con el que se busca dar conectividad a sus pobladores, siendo también beneficiados en la actividad ganadera. La inclusión de personas de todas las edades y condiciones socioeconómicas es la prioridad en este proceso.

“Queremos que todos se alfabeticen digitalmente sin importar la edad ni el nivel educativo. Estamos programando con el Comité de Ganaderos (del Tolima) capacitaciones en los municipios que tienen sala digital para que las aprovechen. Hay, entre otros, en Lérida, Ambalema, Icononzo, Coyaima, Purificación y Mariquita; tenemos 9 municipios en total para que los ganaderos la aprovechen, recibiendo una capacitación sin costo”, expresó.

Cómo hacer negocios

La empresa RedCampo Ltda., por su parte, hizo la presentación de un novedoso portal de Internet llamado Negociosdelcampo.com, definida por su gerente, Juan Carlos Rengifo, como “una plataforma de comercio electrónico para agricultores, comerciantes, compradores y profesionales del campo”.

“Tendrá dos servicios: el primero, publicación de clasificados ofreciendo bienes y servicios para el sector, ya sea para comprar o vender; el segundo, una plataforma para subastas virtuales, para buscar precios más competitivos de los bienes que los productores tienen o necesiten”, complementó Rengifo.

Respecto al foro, como parte del grupo organizador, indicó que fue “un éxito, por la calidad de los expositores y de los asistentes; un avance en la innovación porque el Tolima ganadero despierta al uso de las tecnologías TIC’s para la competitividad de su negocio, y un acierto en la siembra sobre los ganaderos en pensar en hacer las cosas bien con la certificación de buenas prácticas ganaderas”.

El próximo 28 de mayo se realizará una gran subasta virtual para productores tolimenses, que contará con el apoyo del Ministerio de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC’s).

El Foro ‘E-Ganadería: Un vistazo al futuro’, contó con el apoyo conjunto de la Gobernación del Tolima, el Instituto Colombiano Agropecuario ICA, el Comité de Ganaderos del Tolima, la Secretaría de Desarrollo Agropecuario, la red Tolima Digital y JC Soluciones Integrales.

VIVIR LA SEXUALIDAD PASO A PASO

2010-04-13T12:20:00.014-05:00

Este es un trabajo académico, de tipo ensayístico, elaborado para la clase de Educación Sexual de 8º semestre de Comunicación Social - Periodismo de la Universidad del Tolima.

Una cosa es iniciar a construir una serie de rasgos en la vida sexual desde que se nace; otra, muy distinta, es iniciar desde que se nace pero con las circunstancias (comportamientos, compañeros(as), prácticas, escenarios, momentos) incorrectas. Esto es, al menos, lo que se vislumbra al interpretar la teoría de Helen Kaplan que se afianza en el desarrollo psicosexual del ser humano desde que da sus primeros pasos.

El punto de partida de este ensayo es el reconocimiento de las diversas etapas que esta profesional estadounidense manifiesta en su teoría antes mencionada, puestas en marcha durante la película ‘El lector’, dirigida por Stephen Daldry. Allí se relata la historia de un joven alemán (Michael Berg) que, a sus 15 años, se involucra sexualmente con una mujer que supera casi tres veces su edad.

"La sexualidad adulta es el resultado final del largo y natural proceso de desarrollo que se inicia en el nacimiento. Crecer supone aprender y practicar, hacer pruebas y cometer errores en todos los terrenos. Para desarrollar habilidad y seguridad en cualquier campo, se ha de permitir al joven que ensaye la actividad en forma de juego y de fantasía". Con estas observaciones de Helen Kaplan se demuestra que, tal como ocurre en el filme, Michael ‘quema’ etapas de su desarrollo sexual, reflejado en los encuentros que, producto de una coincidencia, empìeza a sostener con Hanna, la protagonista.

Hanna es, como se había dicho, un personaje no deseable como punto de partida del despertar de la sexualidad que Michael tuvo desde lo meramente físico. Mientras observaba la película en el salón de clase, dije en son de broma que el joven debía primero, al menos, saludar a Hanna antes de tener su encuentro a plenitud; es, no obstante, el comportamiento que se muestra allí. La necesidad es cada vez mayor por tener una actividad que, después, ella modificó al pedir a Michael que le leyera algo de lo que él aprendía todos los días en el colegio y luego pasaran a sostener una relación sexual.

Es una necesidad que, poco a poco, poro a poro, va convirtiéndose en obsesión, pues muy seguramente la formación en su hogar no fue la adecuada. Dice Kaplan -basando el ejemplo en el encuentro No. 9 de la clase propuesta- que los adolescentes (como Michael) están preparados para relaciones sexuales pero no psicológicamente, por lo menos la mayoría. Para comprender esto hay que detenerse, además, a ver hacia el pasado y comparar con el presente, para darse cuenta de que hay un desarrollo precoz en la sexualidad de los niños, los adolescentes y los jóvenes, siendo esto un detonante en situaciones como embarazos no deseados y/o tempranos, enfermedades de transmisión sexual, desórdenes afectivos y emocionales, etcétera.

“¿Inducirían los padres a sus hijos a "hacer pruebas y cometer errores" en el ámbito de las relaciones sexuales? Algunos progenitores han asumido en plenitud y con entereza una visión amplia y honesta de la sexualidad, pero sabemos que para ellos las cosas no son fáciles y que cada apertura y comprensión de los motivos y deseos de sus hijos, les representan muchos días de inquietud y duda”, se sugiere desde la academia, según Kaplan.

Así, al final de la película, se sugiere un momento de interacción entre Michael, ya con una adultez avanzada, y su hija, justo cuando visitan la tumba de Hanna. Este momento se constituye como algo que tal vez nunca se tuvo cuando él estaba en su etapa de pubertad. Le advierte que cosas como las que él vivió no son las correctas. Con esto se genera un buen antecedente para el crecimiento de esta joven.

Periodismo con las puertas abiertas a la virtualidad

2010-03-29T12:24:00.005-05:00

El mundo de las comunicaciones no deja de hacer maravillas con su avance de difícil detención. Como lo sugiere el título de la conferencia anfitriona de este escrito, ‘del papel al pixel’ han pasado la opinión, el relato, el testimonio, la crítica y la explicación, transformándose en algo a lo que tiene acceso mayor cantidad de gente en el planeta, de manera proporcional.

Es así que, como resultado de un llamado a mejorar la percepción que los estudiantes de la naciente Comunicación Social – Periodismo en la ciudad de Ibagué tienen hacia el periodismo electrónico, CARLOS ARANGO ORTIZ, periodista Online de la revista Semana profundizó en temas como la incursión del Internet en los hogares colombianos, así como en las generalidades de lo que ahora se conoce como periodismo digital, también llamado electrónico.

“Los que tengan la facultad de ejercer periodismo tienen que saber cosas sencillas, por ejemplo, editar una foto, tanto como escribir bien. Ya casi que uno da por sentado eso en Internet, que el que venga sepa lo que hay que hacer. Hay mucha gente que aprende, y eso es válido, pero si lo saben ya llevan un paso delante a los que no están queriendo aprenderlo”, expresó.

Respecto al lenguaje que se maneja tanto en lo tradicional como en lo virtual, manifestó no estar muy de acuerdo con esta confusión.

“Supongamos que (Gabriel) García Márquez escriba una crónica como ‘Cien años de soledad’ en 5 páginas, y yo la comprima en 5 párrafos. Empezando, hay géneros periodísticos que no dan para eso. Una noticia yo la saco en 2 o 3 párrafos, pero una crónica no”.

La virtualidad para él se ha convertido en un tema complejo, pues algunos espacios sociales sugieren participación con la más mínima cantidad de caracteres.

“Entonces... volvámonos todos ‘Tuiteros’ escribiendo 140 caracteres y ya. No. No se trata de eso. Si la información amerita más información, lo pongo. Se puede manejar niveles; por ejemplo, utilizando 5 párrafos, cada uno con un hipervínculo que abre una ventana, lo que hace potencializar más el contenido. Escribamos”.

Pero... si no se hubiera precipitado este periodismo virtual: “Estuviera escribiendo más, porque a mí me gusta mucho lo visual, la imagen, el video. En un periodismo impreso, a lo sumo me publicarían unas 5 fotos y un reportaje gráfico, porque no sale muy de seguido. Afortunadamente existe esto”, selló.

Un trabajo que da muestra de la gran cantidad de situaciones que se puede llegar a representar con estas tecnologías, es ‘Caracolí’. Realizado para reflejar la situación que viven los habitantes de éste, un centro poblado ubicado en inmediaciones entre Soacha y Bogotá y que él describe como un pueblo detrás de la capital del país, que nadie ve, ganó el premio Rey de España. Lo explica: “Un trabajo arduo, que realicé con Élver Gutiérrez, periodista político de semana.com, las comunidades comentaban de la presencia de grupos armados. Un sacerdote, Gian Testa, nos indicaba el camino que podíamos tomar”.

“Los últimos fines de semana si pudimos ir con una cámara y grabar y preguntar a la gente. Era la primera vez participando en este premio, en que no existían categorías. Es lo mínimo que hay que hacer, enviar cuanto trabajo se haga, porque si no se toca no sucede nada con el trabajo. Uno no imagina poder ganar, porque llegaron más de 300 trabajos de Portugal, y toda Latinoamérica”.

El medio de comunicación a que él pertenece, Semana, ha cambiado y, también, avanzado. Con respecto a estos avances, la defendió como una publicación a la que “le queda mucho. En inicio, yo creería que sí, pues si va disminuyendo el consumo diario, sería bueno emitir una edición más robusta, más profunda, el fin de semana”.

Y es que, contrario al estereotipo que suele manejarse para definir el ingreso a Internet por parte de la población de estratos bajos, ahora se puede derribar dicho preconcepto, ya que con tan sólo unas monedas es posible conocer al menos 5 minutos de la realidad colombiana. La aplicación de esta forma de periodismo será, sin duda, un punto que se anota a favor de la agilidad a la hora de quedar enterado acerca de determinado hecho en el país.

Ser diferente - José Val y Marco Zunino

2010-03-03T22:43:00.001-05:00

Stand by me - Playing for Change

2009-10-14T22:51:00.000-05:00

TIERRA IBAGUEREÑA, BENDECIDA EN EL GCN

2009-07-24T22:41:00.033-05:00

A un año de conmemorarse el Bicentenario de independencia de la República de Colombia, Ibagué, una de sus más importantes ciudades, tuvo el privilegio de sumarse a este coro tan especial durante la celebración del Gran Concierto Nacional, iniciativa del Ministerio de Cultura en pro de la conservación de nuestra identidad colombiana, y del rescate urgente de los valores que, poco a poco han sido echados al olvido.

Y no era para menos el beneplácito reinante entre muchos de los que realmente valoramos la música; es, precisamente, esta expresión, el tricolor amarillo, verde y rojo que ha acompañado a esta tierra promisoria durante los casi 459 años de fundación. El inicio del festejo tenía que contar con este ingrediente secreto para ser así de especial.

Todo el país se uniría, entonces, gracias a esa iniciativa, en una sola voz. Doce del mediodía, hora clave para empezar a vivir, por segundo año consecutivo, emociones sin comparación alguna con alguna correría al estilo de Los 50 de Joselito, Silvestre Dangond, Vicente Fernández, El Charrito Negro o cualquier otro exponente de música agitadora de masas en los últimos tiempos.

UN BUEN COMIENZO

El Gran Concierto Nacional estaba listo para abrir -literalmente- sus puertas a la demostración del gran talento que hay en cada artista colombiano. Y qué mejor manera de comenzar que por los pioneros de la educación musical en la ciudad: las orquestas sinfónicas infantil y juvenil del no poco prestigioso Conservatorio de Música del Tolima que traería, a los oídos siempre exigentes de los asistentes al escenario, canciones que desde el mismo Himno Nacional y el de Castilla, el Bunde Tolimense, trajeron júbilo representado en notas propias y conocidas.

Seguiría, en su turno, el instituto educativo musical Amina Melendro de Pulecio, otro de los mejores recolectores de frutos de esta región. Doña Amina, mujer que entregó gran parte de su vida a forjar una cadena de valores musicales en todos aquellos interesados en hacer perenne este patrimonio, escuchaba atenta desde el azul eterno aquellas notas interpretadas por sus pupilos.

Pero… ¿Por qué decir que Ibagué fue bendecida? Precisamente, una joven estudiante de la institución, integrante de esta agrupación, entonó una melodía que llegó al alma de muchos. ‘Ibagué, tierra bendita’, de su joven voz, arrancó aplausos a los cientos de ibaguereños y de visitantes que se aglomeraban en el lugar.

PARA TODA UNA VIDA

Treinta y dos aportes a la música, uno por cada departamento colombiano, serían galardonados de acuerdo con una votación general a través de la página de internet del Gran Concierto Nacional. Por eso, si bien el propósito central del encuentro se constituía en fortalecer nuestra identidad musical, el mejor motivo para transmitir el sentido necesario al derroche de amor patrio fue el reconocimiento al maestro Luis Enrique Aragón Farkas, ganador de la votación regional, en su calidad de músico intachable de la región, promotor de grandes éxitos para el folclor tolimense. Como valor agregado, obtuvo la orden Ibagué Ciudad Musical, de manos de Jesús María Botero, alcalde de la ciudad.

Más interpretaciones de música que hacía soñar con una tierra más prometedora y remitía a las añoranzas más sublimes de nuestros ancestros. La coral ‘Ciudad de Ibagué’ subió al escenario a engalanar la etapa inicial de esta actividad con las notas de obras tan recordadas como ‘Vivirás mi Tolima’ ‘El calentano’ e ‘Ibagué’. El público, como era de esperarse, vibró y cantó al son de tiples, guitarras y composiciones tradicionales.

PATRIOTISMO INTEGRAL

Muy repentinamente, 3 perros raza labrador, uniformados con el tricolor nacional, y sus dueños, también revestidos de los colores autóctonos, distraían la atención de muchos. Banderas a lado y lado, dispuestas de diferentes formas, daban cuenta del orgullo por la tierra. Todas reunían los mismos intereses y se movían al son de una tarde severamente soleada. Por un momento la Concha Acústica quedó parcialmente desolada, por cuenta de un astro rey caprichoso, que daba permiso y dominaba, a la vez. Esto, sin embargo, no fue impedimento para seguir con la jornada, que en ese momento continuaba siendo un derroche de sentimiento musical.

DE OTRAS LATITUDES

A continuación, tendría merecido lugar un espectáculo que cambiaría la forma de ver la música, al menos, en ese componente tradicional que todos conocemos. ‘Legatto Vocal’, una armoniosa combinación manizalita de 4 voces masculinas y 3 femeninas, se hizo presente interpretando canciones conocidas, pero con el más preciado instrumento musical que un ser humano haya podido recibir: la voz. En efecto, la categoría de ejecución de versos a capela se convirtió en atractivo para jóvenes, pequeños y grandes que corearon y aplaudieron, al ritmo coordinado de bajos sin cuerdas, trompetas sin bocina, maracas sin granos, y baterías sin baquetas.

A RITMO DE FIESTA

Siguiendo con la buena música, Los Gaiteros de San Jacinto, provenientes de Bolívar, ganadores -con mérito- de un premio Grammy, imprimirían un toque folclórico fiestero a la tarde. La gente, que desde muy temprano se reunió a lo largo de la calle 10, en busca de una buena ubicación, se levantó de sus lugares de descanso y se agitó. Bailó. Gritó. Exaltó su espíritu colombiano a ritmo de cumbias, pintadas con la brocha de gaitas y tamboras.

MÁS DE LO PROPIO

Más talento local para la tarde. Conexión 2HT, un grupo de hip hop compuesto por jóvenes talentosos y amantes de sus raíces, subió al escenario y demostró por qué este género goza de gran aceptación entre el público de menores edades. Sin embargo, toda una Concha Acústica vibraba con sus sugestivas fusiones musicales.

Moris y Los del Sitio, también hizo que el auditorio se quedara de pie durante un buen lapso, al son de unas cuantas canciones que ya habían sido éxito, como ‘Tres minutos’, ‘La borrachera’ y ‘A partir de hoy’. Un hombre que se sintió emocionado por volver a su tierra, gozó con su gente aplicando cada gota de su fuerte carisma reflejado en su interacción con el público. Él también dio su voz de apoyo al maestro galardonado durante la tarde de aquel festivo patrio.

Y más sorpresas no podían pasar desapercibidas. Muchos sabían, y otros no tenían ni idea. Dafne Marahunta apareció ante la admiración de la gran cantidad de público juvenil que aún aguardaba en la Concha Acústica. Para entonces, ya habían transcurrido unas 5 horas de concierto; sin embargo, el ánimo no decaía. Con su toque de irreverencia y su energía incontenible, hizo de las suyas en el escenario, además, con una particular actitud, pero bien recibida, ante un público tan exigente como el ibaguereño. Fueron buenos anfitriones. No hay que negarlo.

Y, PARA EL CIERRE,…

Kimbombó. Tres premios Congo de Oro consecutivos son más que buena referencia para disfrutar al máximo de un baile bien surtido, como el que esta orquesta tolimense motivó durante una hora. Canciones propias y de otros talentosos artistas tropicales hicieron parte de un cierre perfecto para esta celebración. Kimbombó, como orquesta de gran trayectoria en la región –y en el país- sabía el compromiso que debería asumir durante esta noche, con canciones tan recordadas como ‘Suena la tambora’ que era solicitada por muchos de los asistentes, y que sólo dejó sentadas a las malas energías, que, a propósito, no había.

Definitivamente, hay que aclarar que a pesar de haber sido Tame, en el departamento de Arauca, el epicentro de la conmemoración de índole nacional, Ibagué impuso su sello como Ciudad Musical de América. Finalizó, de esta manera, la fiesta de Independencia, que adquirirá mayor importancia el año siguiente, cuando sean -ya no 199- sino 200 años de este acontecimiento. Al igual que el Gran Concierto Nacional, al que no le quedará difícil llegar a esta cifra.

Seguir cantando la música de Colombia será el compromiso de muchos, puesto que -según lo vivido en 1099 municipios del país simultáneamente- hay de dónde escoger.

SER BUEN PERIODISTA ES SER BUENA PERSONA

2009-07-07T23:46:00.000-05:00

Es importante considerar que la ética, antes que la redacción, la ortografía y la información, es realmente importante para el desarrollo y posterior entendimiento de la noticia. Saber que son muchas las personas que van a modificar o, en el mayor de los sentidos, transformar completamente su percepción de la realidad, se reconoce como una de las virtudes del buen periodista.

Soy uno de los miles de conscientes de que el buen periodista es quien no pasa por encima de los derechos de quienes merecen expresar lo que son, lo que quieren, lo que piensan de este país, y a su vez, valida estos conceptos y los sabe construir con la paciencia y la jerarquía posible, todo esto con el fin de anular todo tipo de prejuicios y estereotipos.

Hace algún tiempo, en un noticiero de emisión nacional, se presentó una nota periodística en relación con la protesta que realizaron algunos estudiantes de la Universidad Nacional, muy seguramente por la baja calidad que se ostenta allí, en su calidad de institución pública. Fue una protesta en la que los estudiantes, al no tener contestación a sus pacíficos unísonos, tuvieron que proceder contra alguna de las rejas de la universidad.

Eso fue todo lo que ocurrió, hasta ese momento. Al momento de registrarse el cubrimiento por parte de dicho noticiero, el reportero se limitó a tener la opinión del rector de tal institución, quien describió a los promotores de la huelga como unos terroristas, como gente que le gustaba hacer daño. Quizá ese planteamiento se hubiese acercado a la exactitud.

Lo malo de la situación es que NO se tuvo en cuenta la opinión de los estudiantes.

No se consideró que los jóvenes tenían un planteamiento pendiente por exponer. Por tanto, se transgredió la ética profesional, al ser únicamente válidas las voces oficiales, las voces institucionales. Cada voz tendrá, desde su punto de vista, un criterio bastante establecido. Puede que la versión de los estudiantes haya contribuido a solucionar dicha ruptura comunicacional entre las directrices y el alumnado.

Es así como, de una forma sencilla, pero integrada sabiamente, se respeta la opinión pública: teniendo en cuenta los bullicios, la intranquilidad, el orden, la formalidad, etc. Como diría una famosa recopilación de cantantes de música protesta: ‘Todas las voces, todas’.

P.D.: Este fue un suceso del que luego se originó un debate en el espacio de la Defensoría del Televidente de ese canal. En efecto, se reconoció que la falta a la ética había sido bastante notoria.

LA ESTUPIDEZ DEL AÑO

2008-12-25T12:38:00.006-05:00

Permítanme explicarles: Hay un niño (el que ven en la parte derecha de la fotografía) que nació sin sus piernas. El niño (cuyo nombre no recuerdo) siente una pasión profunda por triunfar como arquero y, más específicamente, por su equipo Atlético Junior, de Barranquilla.

Caracol Noticias se ha ocupado de transmitir este hecho gratificante para la afición de un equipo tan importante (no tanto como mi Deportes Tolima), desde hace algunos días. Ha narrado cómo el niño entrena, cómo el niño vive su sentimiento por los dos aspectos ya mencionados y lo hace partícipe a toda la teleaudiencia. Eso, hasta el momento, es bueno.

Lo que me exasperó, en alguna manera, fue que, como ven en la parte derecha inferior de la imagen, realizaran una entrevista a las 7:45 de la mañana, para hacerle preguntas tan insípidas y tan repetitivas como sus entrenamientos, lo que siente cuando ve a sus jugadores, lo que siente al verse con la incapacidad que posee y, peor aún, acerca de qué le pide al niño Dios para la Navidad. Entenderán que retrato esta última parte como lo peor, porque uno espera que, como mínimo, se manifieste -el Canal- con un detalle. Pero no. La entrevista terminó y... zas... ahí quedó la expectativa del tal vez esperado detalle.

Espero que se haya hecho algo con esta nota, es decir, que al niño se le haya reconocido un detalle por tener esta afición. Él dijo pedir al niño Dios un Play 2. Dicen que lo importante en esta Navidad no son los regalos, pero... hay que ver. Un niño es un niño. Y más, cuando manifiesta tantas destreza y constancia por algo que sigue, por algo que quiere, por algo que palpita en su corazón: sus sueños.

CRISIS DE IDENTIDAD EN 'EL SALADO'

2008-10-29T20:01:00.008-05:00

“Se garantiza el derecho de libre asociación para el desarrollo de las distintas actividades que las personas realizan en sociedad”. Con esta sentencia, correspondiente al Artículo 38 de la Constitución Política de Colombia de 1991, se da vía libre para que cada uno de los ciudadanos del país conforme asociaciones a su libre elección, con el fin de adelantar labores que propendan por el bien de la sociedad a la que pertenece.

Cuando la ley colombiana da tales libertades, lo mejor, en estos casos, es llevarlas a la práctica. Una asociación de personas con determinados intereses, apremia; más aún, cuando la comunicación y la integración a veces fallan debido a la radicalización de las diferencias entre cada ciudadano.

¿Qué sucede en el barrio El Salado? Al recorrerlo, se pueden confirmar las evidencias de una destrucción casi total de la identidad, puesto que sólo es posible tropezar con sorpresas negativas. La razón: la ausencia manifiesta de organizaciones que respalden intereses tan nobles como los de un vendedor de la plaza de mercado, o los del abuelo que por mucho tiempo sirvió, enhorabuena, a su región y que ahora recuerda sus glorias y derrotas, con otros contemporáneos, sentado en las bancas del parque principal.

Claro que, como en toda búsqueda, una caída es símbolo de un mejor desempeño, de una satisfacción final. Esto, referente al hallazgo de organizaciones que defienden la máxima que no se deja de pregonar en estos tiempos, aquella defensora de que los niños son ‘la esperanza del futuro’. En El Salado, dicha premisa se concreta con la presencia de uno de los centros de acopio infantil más importantes del lugar, el Jardín Comunitario “Mis Angelitos”.

Este es un establecimiento lúdico y educativo que alberga niños con edades entre los 2 y los 5 años, apoyado económicamente por el Ministerio de Salud, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) y la Junta de Acción Comunal de dicho barrio, y que completa quince años de funcionamiento en la comuna número 7 de Ibagué.

“El jardín atiende actualmente a 90 niños que cursan sus grados pre-jardín y jardín A y B, distribuidos en dos jornadas: 8 a 12 del día (45 niños) y 12 a 4 de la tarde (45 niños)”, explicó Yamileth Rengifo Rengifo, Licenciada en Educación Infantil y Preescolar de la Universidad del Tolima, quien lo dirige actualmente.

Cada niño que quiera ingresar al jardín debe cumplir los requisitos básicos del acceso a la educación. Las condiciones económicas son, sin embargo, uno de los puntos en que más se enfatiza. “Aquí se reciben, además, niños desplazados, razón por que establecemos tales requisitos para la selección”.

Aún así, no todo es color de rosa en este jardín. Según lo afirmó Rengifo, a este jardín no se le está girando el monto suficiente para su sostenimiento. “Mientras a otros jardines se les aporta alrededor de $40’000.000 mensuales, a éste sólo llegan dos millones y medio, que no alcanzan para cubrir alimentación, costos educativos, de personal y servicios públicos”.

Por esta razón, se cobra una cuota de participación de $16.000 mensuales por cada niño. Se hace una excepción a los niños desplazados, que pagan sólo ocho mil. “Con eso y con lo que paguen los padres nos tenemos que sostener”, aseveró.

Argumentó que, según las directivas del ICBF, para que el jardín pueda tener derecho a un aumento debe cambiar su modalidad de funcionamiento, es decir, una sola jornada de 8 a 4 p.m., con sólo un grupo de niños. El temor que Rengifo tiene es grande, puesto que de los tres jardines que existían con tales características, dos -que se ubicaban en Medellín y en la Costa Atlántica-, ya desaparecieron. Es el único jardín que se encuentra en el barrio, por tanto da prioridad a niños del sector. No obstante, “si viene un niño de otro barrio, y hay un cupo disponible, se admite”.

Una de las grandes ventajas de las que goza este centro de acopio es el convenio que se ha establecido con la escuela 'Francisco de Paula Santander', para que los niños salgan inmediatamente a realizar sus estudios de primaria.

La infancia necesita espacios para captar y socializar sus conocimientos primeros. Estos inconvenientes sufridos en los espacios de los entes gubernamentales son la muestra fehaciente de que aún falta mucho por hacer en cuanto al rescate de los mínimos valores: la protección a la infancia, su derecho a la educación y otras tantas cosas que sólo pueden partir de una buena inclusión en la vida social.

Cuando falta un grupo que integre los intereses de cierta conglomeración de personas que viven en determinado barrio, se conduce implícita y explícitamente a la crisis de la identidad tanto en la localidad como en la ciudad que la alberga, siendo difícil construir el imaginario socio-cultural que desde allí se debe gestar.

LIBERTAD DISFRAZADA

2008-10-26T12:55:00.006-05:00

Valentía: Virtud de todo aquel que, estando en condiciones difíciles, toma la decisión irrevocable de ejecutar acciones que le sean necesarias o que tengan una entereza suficiente para enfrentar dichas situaciones.

Quiero hacer referencia con esta entrada al episodio que, desde las ocho de la mañana de hoy, aproximadamente, tiene copada la agenda mediática colombiana: la libertad de la que ahora goza el ex-congresista Óscar Tulio Lizcano, quien sobrevivió a un nefasto secuestro de casi 8 años.

Los noticieros y otros principales medios de comunicación se jactan diciendo que fue un rescate logrado por la fuerza pública. Minutos después, se conoce que todo fue producto de una fuga. Sin embargo, el 'espectáculo mediático' se encarga de vanagloriar la seguridad democrática, reconociéndola como el motivo para que este hombre, que se muestra con aspecto bastante afectado por el pasar de los años en condiciones de abandono, saliera bien librado de este embate.

¡Qué bien que más colombianos sigan disfrutando de la libertad! Aún así, no creamos que todo, en este país, es color de rosa. Todavía queda gente esperando en medio de la profundidad del verde colombiano. Este cambio tan impetuoso de la información sirve para entender que existe el afán para otorgar beneficios a políticas que cumplen unas cosas, y descuidan otras.

CONFUSAS ELECCIONES EN EL PDA

2008-10-26T10:12:00.024-05:00

Hoy es un día de aquellos en que los colombianos nos damos a conocer de nuevo. Así no sea este un día para elegir un presidente, un gobernador, o un alcalde, la democracia se siente y se refleja en los borbollones de ciudadanos que saldrán (porque yo ya lo hice muy temprano) a las urnas, a depositar su sufragio. Los directorios departamentales y nacionales de los partidos Conservador, Unidad Nacional (de la 'U'), y Polo Democrático Alternativo, así como las representaciones juveniles de éste último, serán conformados a partir del criterio de cada colombiano.

Serán, según consolidados de la Registraduría, 30.882 los candidatos que se debaten por conformar dichas corporaciones, en los que se ve reflejada la representación y el liderazgo de los diversos grupos sociales colombianos. Es por eso que, en una jornada tan confluida y tan llena de opciones en cuanto a la elección, son varias las expectativas que tienen los electores al momento de ejercer su derecho que, como ciudadanos de bien, tienen asignado.

Una de las expectativas que yo llevaba en esa jornada era que, como todos los años, los tarjetones estuvieran bien detallados, o incluso la comunicación acerca de los elegibles fuera constante y bien dirigida. Pero no. Llegué a la mesa correspondiente con mi número de cédula y ¡vaya, sorpresa!: téngase de donde pueda, pues sólo una confusa lista de números me aguardaba en el cubículo.

Números, sin nombres ni fotos que respaldaran mi elección. Así fue. A los jurados, el partido no dejó guía e instructivo alguno, que contuviera la lista de los candidatos. La decepción fue casi total, ya que, si bien el día anterior yo había recibido una lista bien detallada con las alternativas de mi predilección, me armé de confianza total, por cuanto no porté la tarjeta-guía; con los nombres bastaría para hacer una elección válida.

Recordar números en este país -en que los números celulares se componen de 10 dígitos, a los teléfonos internacionales se le agregan unos 5 más y en que se tienen que recordar números de: cédulas de ciudadanía, registros notariales, civiles, de matrimonio, de nacimiento, lotes de medicamentos, fechas memorables, cifras de población, de densidad, etc.- es una tarea maratónica para nuestro pobre cerebro. Las 'chivas' son importantes en esta oportunidad; aunque no por esto los partidos deban descuidar a sus seguidores, teniendo como obligación la prestación de ayudas a la hora de hacer su elección por x o y candidato.

Aplaudo, sin embargo, la pronta apertura hacia una participación juvenil que se tuvo dentro del PDA. El I Congreso Nacional de Jóvenes es una alternativa de cambio para garantizar la participación de dicho grupo en las tradiciones políticas de este país. Recuerdo que, hace algún tiempo (tal vez 8 ó 10 años) se realizó una jornada simbólica, de iguales características, en la que yo tuve la fortuna de participar. Es un valedero antecedente que abre las puertas de un país que ya se está construyendo con las ideas de los jóvenes, de los de las ideas frescas.

Dios quiera que de estas elecciones salgan líderes excepcionales. Los jóvenes esperamos, al igual que los adultos, que la participación sea equitativa y que los directorios ejerzan un trabajo loable por esta nación que cada día se pierde en el clientelismo, en la dureza contra los que ganan poco trabajando mucho y en la falta de consciencia social y de oportunidades.

ENCUENTRO DE PERIODISMO - IBAGUÉ

2008-10-23T23:00:00.005-05:00

Hoy 23 de Octubre, en el auditorio central de la Universidad de Ibagué, se concentraron algunas de las más importantes personalidades del trasegar periodístico en Colombia. Una importante selección de periodistas que se caracterizan por la gran trayectoria dentro de su ejercicio profesional y que se reunieron para hablar de Periodismo ciudadano y Opinión Pública.

LA PRIMERA JORNADA

El primero en entregar sus experiencias al servicio de los estudiantes de universidades como la de Ibagué, la del Tolima y la UNAD, fue el reconocido cronista y realizador y director de programas de gran recordación en el caribe colombiano, Ernesto McCausland.

La intervención empezó como una charla amena, en cuanto al amor que este hombre barranquillero profesó, a primera vista, por el Bunde Tolimense. "¡Qué bonito sería que el himno de Colombia tuviera ese ritmo de bambuco!, claro está, con el permiso de ustedes", agregó. En una intervención bastante fluida, que duró al menos una amena hora, McCausland defendió la crónica como uno de los géneros más integradores en el periodismo y con una misión de aproximación a la sociedad. Se definió como un perfecto cronista, contador de historias.

"Me parece que las dos preguntas más importantes dentro de un proceso de recolección de información son ¿para qué? y ¿cómo?: ese es el periodismo en profundidad. El periodismo en Colombia impide que se conozca la realidad por completo."

Recordó, como uno de sus trabajos más exitosos, la entrevista sostenida con Héctor Lavoe. "Yo crecí con 'Che che colé' y con 'Mi gente'. Esa fue una conversación muy emotiva, pues se realizó corto tiempo antes de que él falleciera." Luego, cuando murió, el ver a toda la gente del Bronx admirando a su cantante, fue más dramático aún, según cuenta.

Entre los personajes que más admira y recomienda en el desarrollo del periodismo están: el periodista Antonio Caballero, la abogada Judith Sarmiento, que hace parte del noticiero matinal en Caracol 1260 a.m., Martín Caparrós -cronista de SoHo, y Manuel Pérez -en la reportería de El Heraldo de Barranquilla-, oficio del que destacó lo importante del saber de todos los temas para poder lograr una buena labor.

Hizo, más adelante, algunas reflexiones particulares acerca de la crónica, en cuanto a su relación con el arte, cuya definición más urgente fue: "una conexión 'prohibida' con el arte, ya que se puede sustentar en función de la utilización de la hipérbole, el símil y la subjetividad."

OTRO DE GRAN TALANTE

El antes de meridiano se complementó con la participación de Hollman Morris, un periodista especializado en temas de conflicto armado y orden público, director del espacio informativo 'CONTRAVÍA' del Canal Uno, quien asoció bastante su temática de trabajo con la marcha que se gesta actualmente en favor de los derechos de los indígenas caucanos.

Con un documental realizado días después del ataque de la guerrilla a la población de Toribío, Cauca, un corto relato audiovisual de los indígenas que en algún momento fueron obligados al destierro, rescató la importancia de un trabajo de contexto que no se da en los noticieros de televisión actuales, más específicamente, de los canales privados.

Morris se opuso tajantemente al monopolio informativo que se encierra en las informaciones que incumben a la sociedad, pero que se ve interferida o parcialmente proferida a través de las fuentes gubernamentales, empresariales y/o ministeriales. Por otra parte, y siendo enfático en que el televidente debería ser respetado, abogó por la creación pronta de las Ligas de Televidentes.

De igual manera, se mostró expectante por el trabajo de los cronistas actuales. Expresó que, en lo concerniente al país, se debería "especializar en la crónica de más de una cuartilla".

Dictaminó como, en este país, se revuelven las políticas gerenciales de un emporio comunicativo y los intereses, siempre tendientes a la función social, del periodista. "La real función social de un medio se ejerce con los espacios de análisis que éste ofrece y adelanta."

PONENCIAS DESDE LO ACADÉMICO

Hasta aquí el -como lo definió McCausland- plato fuerte del Encuentro. Sin embargo, en la tarde, docentes y expertos adelantaron ponencias relacionadas con el objetivo del evento. Intervinieron Emiliano Olaya, docente de la CUN; Carlos Alfonso Quimbayo, de la Universidad del Tolima; William Villa, de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD y Germán Sánchez, de la Universidad anfitriona. Así como Gilberto Buitrago, director de la cadena RCN Básica, Mónica Álvarez, estudiante de Comunicación Social - Periodismo y Sigifredo Pérez, docente, quienes hablaron acerca del periodismo científico en Colombia.

Se llegó a conclusiones importantes en cuanto al manejo que los medios dan a la opinión pública, la recurrencia de la información light, la falta de orden en los medios comunicativos más influyentes, la selección de las fuentes para una información determinada, además de que se dieron algunos fundamentos de la evolución de la prensa y del papel que las audiencias deben desempeñar en la comprensión e ingestión de los acontecimientos y las agendas.

EL SALADO, DESDE EL PARQUE

2008-10-23T21:17:00.007-05:00

Me senté en una de esas bancas típicas de un parque. Sólo que no sentí como si estuviera en un barrio cualquiera. En un momento, pude contemplar cómo la actividad de un pintoresco pueblo del departamento de Tolima -o hasta cualquier otro territorio con complexiones de pueblo lleno de gente trabajadora- me hacía dócil ante sus rutinas, ante lo que puedo encontrar en sus parques.

Fácil era acostumbrarme, y a la vez confundirme, pues no sabía qué hacen un bar o tomadero, como se le conocería en las épocas de nosotros, los jóvenes, y una iglesia en un mismo espacio, conviviendo, haciendo gala a aquel adagio popular que justifica al que peca y reza, porque empata. Cual guerra o manifestación sexista es la ubicación de mujeres en la santidad y hombres, en la impureza.

La mole de cemento ‘sagrado’ llamada iglesia es una modificación de lo que antes era una capilla antigua, al estilo colonial. En la actualidad, luego de los tiempos felices, es una bella construcción que primero fue blanca y de bordes rojos, pasando luego a tener un azul, algo ‘pastel’, en su fachada.

Dentro del parque, una particular amalgama generacional aparca y convida: abuelos y niños disfrutan en los columpios, ríen, se hacen casi uno al confundir sus risas. De repente, una imagen de infancia feliz recorre los recuerdos de este reducido hombre que ahora se dedica sólo a mirar, analizando de lejos y de cerca. Lo que se disfrutó, se disfrutó.

Las vendedoras de los productos más originales y/o tradicionales como refrescos, salpicones, mangos, papas y demás de las que denominamos ‘galguerías’, hacen juego con los cientos de niños que hacen su comprita de la tarde y, en cuestión de minutos, vuelven a sus atracciones, como si nada.

Vi al loco del barrio, un hombre singular, aunque una de sus coterráneas me dijo que, realmente, el no era del lugar; que él simplemente había estado en otro barrio y que ahora le gustaba chupar una colombina casi todas las tardes, sentado alrededor de la cancha de baloncesto.

En la cancha, a propósito, veo cómo los niños se congregan y practican sus deportes favoritos, aunque no sean sólo actividades relacionadas con una esfera de goma o de hule; los ‘caballitos’ de acero de corte competitivo y todo terreno también hacen parte de la rutina siempre movida que el parque tiene.

Abuelos sentados descansando, algunos, en los bastones que deben llevar, mujeres de espíritu progresista, que ofrecen sus productos, misceláneas pintorescas que dan la sensación de tener una cadena de Carullas y Éxitos cerca, y, más aún, la siempre convicción de que este espacio permite repensar al barrio como un pueblo con sus propias características, son frecuentes en los espacios de El Salado.

PARA LOS NIÑOS TAMBIÉN HUBO

2008-10-23T00:22:00.013-05:00

LA NIÑEZ ES LA ESPERANZA DEL FOLCLOR

El cumpleaños de la ciudad sirve como excusa para saber demostrar que no sólo de los adultos es el folclor.

Una de las mejores formas de integrar a la niñez en las tradiciones culturales es la realización de actividades que les motiven a participar. Es el ejemplo, en el onomástico 458 de Ibagué, del 3er. Encuentro Nacional de Danza Infantil Folclórica, realizado por la Corporación Festival Folclórico Colombiano entre el 12 y el 14 de octubre, en el que se rindió un extensivo homenaje a la fallecida ‘novia de Ibagué’, Leonor Buenaventura de Valencia.

Gran cantidad de niños de entre 5 y 15 años de edad, provenientes de Norte de Santander, Risaralda, Quindío, Nariño, Huila, Casanare y, el anfitrión, Tolima, se congregaron en los escenarios representativos de la ciudad como El Salado, Jordán, el corregimiento de Villarrestrepo, hogares comunitarios y centros comerciales, para mostrar sus bailes típicos ante una masiva afluencia de personas.

Aún siendo una jornada larga, para los niños nada se hacía extenso. Cada baile recibía siempre la calurosa recompensa avaluada en un aplauso, un silbido, un grito de repetición de la danza. Tras cada participación, una sonrisa de parte y parte.

“Me gustó mucho que nos hubieran tenido en cuenta, para que mis compañeras y yo pudiéramos disfrutar de estas bonitas presentaciones”, manifestó Jenny Fernanda Valderrama, personera del Hogar de la Joven.

DEDICACIÓN Y APOYO

Fernando Montenegro, director de la escuela Danza y Ritmo Latino del departamento de Nariño, reconoció que tiene como alumnos a más de 15 niños que “están teniendo una gran experiencia, abriendo sus horizontes, mirando otra forma de hacer cultura. Lo más importante es que ellos quieran bailar; que no sea por capricho de sus padres”.

Para Yovanny Concho, con más de 15 años de experiencia como director cultural de la Escuela Sabana, de Casanare, lo más grato es “rescatar los valores perdidos, y más en aquellos que son de bajos recursos. Para bailar, un niño debe tener las ganas de querer aprender cualquier tipo de danza; que de verdad se manifieste el interés”, puntualizó.

PADRES MOTIVADORES: NIÑOS EXITOSOS

El acompañamiento de las cabezas del hogar es también fundamental en su trasegar por el campo del folclor. Es fácil comprobar que los niños entran porque, en muchas veces, llevan el folclor en su sangre. “Esto aleja mucho a los niños del vicio, de la droga, de las malas costumbres, propicia el encuentro con la sociedad, con otras gentes, otras culturas, otros medios. Los padres deberían asistir a los ensayos y enterarse de cuánto se está avanzando en este campo”, concluye gran cantidad de padres de familia.

Muchos de los niños participantes bailan desde hace 2 ó 3 años, lo que los hace conocedores del tema. Jefferson Quintero, bailarín procedente de Risaralda, lleva 3 de sus 12 años dedicado al baile folclórico: “Me gusta porque es bastante alegre. Estoy contento con lo que hago. No conocía Ibagué y me ha parecido una ciudad muy bonita”.

Rugy Marina Rodríguez, de Norte de Santander, ha dedicado también 3 de sus 12 años a la danza folclórica, y se siente agradecida por la invitación, ya que disfrutó al “compartir cultura con mis compañeritos de baile de otras regiones”.

Alejandra Romero es de Ipiales, Nariño. Una tierna criatura de 7 años que ya acumula 2 dentro del baile tradicional. Con sus pocas palabras, reconoce que esta es una ciudad muy bonita y tranquila, llena de niños que bailan muy bien el folclor.

Los ideales de los niños que están vinculados a esta actividad confluyen en desear a los demás niños que se integren a sus escuelas de folclor. Quienes están allí van a cambiar su forma de ver y de pertenecer al mundo y pueden “llegar a cambiar el mundo”, como afirma Cristian Camilo Rincón, participante de Casanare.

Foto 1: Delegación departamento de Norte de Santander: danza 'Los Sapitos'.

Foto 2: Delegación departamento de Quindío, en el Hogar de la Joven.

INCONVENIENT TRUTH: TRUE TRUTH

2008-10-22T00:04:00.002-05:00

I'd like to speak about a fact that seems preoccupating and interesting to me, because this planet, Earth, has been strictly affected. The movie "An inconvenient truth" of the USA presidencialy ex-candidate, Al Gore, explains the meaning of the GLOBAL WARMING.

Across of the time, human being has acted of different manners. The growth of the technology, the new consumption topics, the maximum speed of the life, drive us crazies and impede to enjoy better conditions.

Weather has changed severely. Temperatures has increased, also, the levels of CO2. Glaciars has decreased in its ice mass; accordingly, animals have a short lifetime, because the conditions aren't enough for its survival.

The hottest year was 2005; however, this year has been difficult, because the biggest countries has not applicated the environmental policies.

Why Al Gore preoccupates about these issues? First, because his son died when he was six, due to a infectious disease. Also, Roger Revelle, a very good friend his, recommended him to research about it. He knows that will success if people don't think in consequences of the environmental negligences.

Strong storms, hurricanes, changes from conditions, air pollution, are sights of our compromise. We have to know that we are culprit of our bad or good actions.

MISIÓN: PALABRAS EN VÍA DE EXTINCIÓN

2008-10-18T21:26:00.008-05:00

Charlando con uno de mis mejores amigos, reconocido periodista en ejercicio, muy culto él, con unos valores y una forma de ser inconfundible e irremplazable, he objetado cierta curiosidad por palabras desconocidas y, a veces, entradas en el desuso. Sí. No sólo los animales están en vía de extinción... Él, en medio de nuestras conversaciones, suele utilizar palabras no tan comunes, como 'catilinaria', 'gleva', 'timar', 'locuaz', 'menester', 'deglutir', y otras tantas uniones ordenadas de letras. Debo reconocer que muchas de esas palabras no habían sido consideradas dentro de mi vocabulario particular. Empero, y debido a la cuirosidad que me embargaba, me sugirió acudir frecuentemente a la página web http://www.reservadepalabras.org/, una página cuyo único objetivo es rescatar y, de alguna manera, poner en adopción palabras que no se usan o que se descuidan en el idioma castellano.

Así que la invitación, como obsesivo por la ortografía y la redacción, es a que visiten esta página que me parece menester para el rescate del idioma. Es una buena altermativa que ayudará sobremanera en el correcto y extensivo uso del lenguaje de un buen Comunicador Social.

En el enlace propuesto hay más información acerca del sitio y una lista de palabras listas a ser acogidas y condicionadas por los selectos gustos y/o por la necesidad de profundización en vocabulario que cada uno tenga.

Voy a cambiar el mundo - Alberto Plaza

2008-10-18T18:54:00.005-05:00

Porque estoy consciente de que al mundo lo que le hace falta es, precisamente, una consciencia global. Una forma de pensamiento que prescinda del daño como único mecanismo de consecución de los fines materiales y/o espirituales de la vida individual y comunitaria.

Alberto Plaza se ha convertido no sólo en un incomparable cantante romántico sino en un gran activista de la vida, de los sueños y, ante todo, de la lucha por hacer las cosas bien. Esta es una canción que demuestra las ganas de salir adelante, queriendo poner como propósito de nuestro cambio a las generaciones posteriores.

Espero que esta melodía llegue a las profundidades del pensamiento y nos llene de esperanza, de la esperanza que, a pesar de que las cosas no marchen bien o de que nos sintamos cobardes en un mundo que aplasta con su velocidad exorbitante, siempre existirá, siendo la última en agotarse.

GRAN HERMANO: INTIMIDACIÓN EN SU MÁXIMA EXPRESIÓN

2008-10-16T13:21:00.004-05:00

Lo importante de convertir una novela escrita en una sólida propuesta audiovisual es que las acciones que allí se exhiben adquieren un nivel de realidad más específico, notorio y con una mayor ilustración. ‘1984’ es una de esas tantas obras literarias que se ha repensado dentro de la construcción social, por medio de su puesta en escena como película: del Michael Radford al director George Orwell.

Me gustaría empezar este artículo trayendo a colación dos planteamientos bastante llamativos; son dos frases que aparecen en el comienzo de la película: La primera, que reza “el crimen mental es la muerte, (...) significa la muerte”, es una clara manifestación de que la mente, en efecto, puede controlar la gran mayoría de las acciones de nuestro organismo, y a su vez facultarnos para ejercer gran poder hacia los demás.

Otra de esas frases que llama la atención y que suscita un nivel de comprensión bastante alto es “si hay esperanza, está en los proletariados”. Aquí está la clave de todo proceso social: el proletariado, la clase trabajadora, como el grupo en que se pone toda la carga del desarrollo de un territorio determinado. Lo ideal sería que el sólo hecho de ser el ‘proletariado’ no le confiriese un carácter más despectivo al uso de dicha palabra, pero es así. Es la clase pobre, la clase que suda la gota gorda para sacar adelante sus ideales e, irónicamente, los de sus jefes.

Es lo que sucede en esta película, que se caracteriza en la Oceanía de la época, se propone el partido social Ingsoc, comandado por un hombre secreto: el ‘Gran Hermano’. Un ser extraño que ejerce su mandato imponiendo un orden social oscuro, lleno de prohibiciones, ocasionando que uno de quienes conforman dicho orden (Winston Smith) viole algunas reglas, por ejemplo, cuando se arriesga a tener relaciones sexuales con una de sus compañeras, con una de sus ‘hermanas’. Además, está el hecho de modificar información esencial para sus ‘copartidarios’; claro que esta es una de las labores que le han sido encomendadas dentro del Ministerio de la Verdad, al que él pertenece.

El Gran Hermano, visto como ese sujeto que a cada hora está vigilando, por la pantalla de un gran televisor que se instala en cada cuarto, da esa sensación de libertad esclavizada, es decir, una relativa libertad en la que cada acto es minuciosamente observado y controlado. Tan controlado que, además de imponer el Ministerio de la Verdad, instauró los del Amor, la Paz y la Abundancia, con propósitos completamente distintos al que tiene el nombre de cada uno de ellos.

Es tanto el sentido de esta atemorización y sensacionalismo, por saber qué hacen los otros, generado por esta película, que hace algún tiempo vienen sugiriéndose en los espacios televisivos los mal-llamados ‘realities’, o convivencias de personas que van en busca de un objetivo tanto económico como social, y en las que se sujetan a unas normas específicas que, en caso de no cumplirse, se aplicarían con la suspensión del infractor.

El caso es poder observar que, con películas como ésta, se da inmensa cuenta de cómo las políticas de una determinada organización llegan a influir de manera directa en cada uno de quienes hacen parte de ella. Podríamos remitirnos a nuestra política actual y reflexionar acerca del poder que tienen los medios en cuanto a la construcción del imaginario político de determinado grupo de personas.

COMUNICACIÓN MACROINTENCIONAL

2008-09-16T23:02:00.002-05:00

La comunicación macro-intencional parte de un llamado hecho por un productor social, dirigido a re-editores sociales determinados, a través de redes de comunicación directa, apoyado en medios masivos y orientado a generar modificaciones en los campos de actuación de los re-editores en función de un propósito colectivo.

La convocatoria a un imaginario social es el primer paso hacia la creación de un interés colectivo, hacia la creación de certezas compartidas. Por ser toda movilización una convocatoria de voluntades, la comunicación que le es propia debe ser de la misma naturaleza, este es un aspecto fundamental. La convocatoria debe surgir de la naturaleza y forma del imaginario y de los propósitos que propone la comunicación.

Para dirigirse a re-editores sociales legítimos, el modelo de comunicación macro-intencional se caracteriza por ser público (que conviene a todos). Se trata de una comunicación que carece de instrumentos de coacción y se fundamenta en el compromiso autónomo del re-editor. Por eso es democrática y la movilización participada requiere del modelo cuyas partes son desglosadas a continuación:

Productor Social: La comunicación macro-intencional requiere de la existencia de un productor social que tenga la intención de afectar el campo de actuación de los re-editores, con fines determinados. Se entiende por productor social, la persona o institución que tiene la capacidad de crear condiciones económicas, institucionales, técnicas y profesionales para que un proceso comunicativo ocurra.

Editor: La comunicación macro-intencional requiere que los mensajes sean editados, es decir, que se conviertan en formas, objetos, símbolos y signos adecuados para el campo de actuación del re-editor de modo que pueda usarlos, decodificarlos y recodificarlos según su propia percepción.

Re-editor Social: Este término designa a una persona que por su rol social, y desde su campo de actuación, tiene la capacidad de readecuar mensajes, según circunstancias y propósitos, con credibilidad y legitimidad.

Campo de actuación del re-editor: La comunicación macrointencional está dirigida a buscar que el re-editor haga modificaciones específicas en su campo de actuación. En este campo concurren factores, conceptos y decisiones, unas que son modificables por el re-editor mismo, y otras que lo son por otros actores.

Estos ‘actores’ antes mencionados se responsabilizan enormemente, pues un leve desacuerdo de las partes se convertiría en ese pequeño síntoma de ‘Teléfono Roto’ del que tanto se habla y del que se considera como el actual causante de tantos problemas de comunicación en el mundo actual. En los medios de comunicación, por ejemplo, es donde mayores secuelas pueden traer una confusión y/o mal aprovechamiento del papel que cada uno de estos desempeña.

Con respecto a la dramatización utilizada para ilustrar el tema ya explicado, se tuvo en cuenta la organización de los participantes, de acuerdo con cada uno de los roles de dicho modelo. El orden que se ve al principio, en los contenidos emitidos por el productor y los editores, se convierte en ese efecto del ‘teléfono roto’ cuando llega a los re-editores, debido a que ellos comienzan a adjudicar valores, creencias y experiencias propias. Luego la masa, comprendida como ese grupo de personas que ‘no piensan’, que no procesan sus pensamientos y que se guían por lo primero que les llega, pervierte totalmente el sentido de una comunicación aparentemente ordenada y controlada. Sin embargo, se cumple el propósito inicial que es, precisamente, comunicar.

Otro de los aspectos que se deben tener en cuenta dentro de este modelo de comunicación, es el de la serie de pasos requeridos para poder suplir las necesidades de cada individuo o grupo social que expone o recibe la comunicación. Para que una convocatoria de modelo macro-intencional sea posible y, fuera de eso, tenga repercusiones valederas dentro de la sociedad, se deben considerar:

1. El proyecto de nación.
2. La delimitación del problema.
3. Documentación.
4. Formulación de imaginario.
5. Delimitación de contenidos y actores.
6. Análisis y creación de condiciones.
7. Definición del alcance.
8. Administración y control.

DÍA FOTOGRÁFICO (Estado natural)

2008-08-29T00:10:00.006-05:00

La serie de hechos que antecedieron a ese gran día podría ser relatada aquí; pero, para lograrlo, sería necesario retroceder a los diez días en que se decidió no recibir clases. Eso no importa. La consecuencia fehaciente y primordial de esa jornada se dio y, claro, es lo que a continuación se describirá.

Muchas cosas se movían en ese instante, en el que un reloj se disponía a marcar las 8 en punto de la mañana de un 1 de Mayo que, para muchos, significaba el puente más inusual y deseado en el año. La práctica de Fotografía estaba a punto de iniciar. Buses salían constantemente; el grito de unos cuantos, promocionando productos de canasta familiar, se incrementaba poco a poco. Todo, todo se movía. Los que no se movían: los estudiantes de 4º semestre y sus acompañantes. La razón: la maestra. ¿La maestra? ¡Claro! La maestra no había llegado y el frío se hacía presente.

Sólo tuvimos que esperar unos minutos. Margareth Bonilla, encargada de este grupo de futuros comunicadores, llegó. Ahora, la espera se concentraba en los buses, para saber cuál era el próximo en salir y si toda la gente que allí había llegado (aproximadamente 20 estudiantes) cabría allí. Después de un breve desayuno de algunos, estando todos dentro del 537 de Transportes La Ibaguereña, comenzó la travesía. Casi una hora en una pequeña integración -más académica que ‘secular’-. Cada compañero con sus locuras hizo más ameno el rato; la música no tan reciente del conductor era un ingrediente algo extraño en aquel recorrido, pero motivaba y daba pie para la recocha y el buen ambiente.

Hasta ahí, no es meritorio contar más. Eso dejémoslo al recuerdo particular de cada uno y a las cámaras digitales y/o celulares.

Llegados a Juntas, vino la preparación a lo que sería, para muchos, un experimento. Las explicaciones de la maestra, la procesión de las ovejas y los recuerdos fotográficos en los celulares, sirvieron de calentamiento para lo que se avecinaba.

El río Combeima fue la primera víctima inequívoca de nuestros experimentos. Las fotos, en su mayoría, se dirigían hacia su intimidad; no lo dejaban fluir en calma. Todos, con tal de registrar una inexistente quietud en sus aguas, le disparaban contra sus aguas, sus hilos. Pobre río... duró casi 10 minutos encerrado en ese ir y venir de ‘catadores’ de imágenes posibles. Luego, el ascenso al mirador. Las flores, los caballos, los demás turistas, hasta los más insignificantes insectos; todo quedaba frente a los lentes de las cámaras de los estudiantes, algunos de ellos, principiantes -entre los que me incluyo-.

Ahora, el mirador. Los Sauces, su nombre. Este fue el próximo destino del grupo, minutos antes de que se avecinara la hora de alimentar el espíritu y... ¿por qué no?, el estómago. Antes, las fotos con el Cañón al fondo, con el grupo, con la profesora, con una botella de vino, con los hongos, con las flores, etc., cualquier escenario fue apropiado para seguir en esa exploración fotográfica que avanzaba sin mayor dificultad. Los inexpertos aprehendían experiencia, inevitablemente; no quedando atrás la diversión, factor que caracteriza a 4º semestre, y unos emparedados de bocadillo aportados por Maura Alejandra, compañera de práctica.

Luego el descenso y, finalmente, como todos querían, el almuerzo en Juntas, con opciones como: arepas de chócolo, pasteles, arroz con leche, botellas de ‘Pony Malta’ vacías, pequeñas muestras de capoeira de uno de los asistentes, baño en la cascada y hasta demostraciones de amor entre las parejas. Serían casi las 14 hrs. de ese día cuando se puso fin oficial a la práctica. Sin embargo, no se habían apagado los obturadores. El paisaje, digno de una zona montañosa, cómplice de un clima cálido y favorable para muchos, originó algunos disparos de cámara; especialmente, hacia las caudales, la gente campesina y los parques de Juntas, Villarrestrepo y Chapetón, entre otros lugares…

No sobra decir que aquí no terminó la actividad fotográfica de los pupilos de la maestra Margareth. El ‘miedo escénico’ de algunos estudiantes, en cuanto al manejo de la cámara, no dejó que se tomaran todas las fotos necesarias para complementar la práctica: tuvo que hacerse una segunda reunión para que los grupos afectados por el miedo -que no fueron muchos- completaran su trabajo. En las lentes también quedaron reflejadas imágenes mucho más informales y no tan naturales: pero estarán mejor guardadas en la memoria de cada quién.

LA MUERTE: SEGUNDA PARTE DE LA VIDA

2008-08-28T23:55:00.001-05:00

Es la vida un regalo tan complejo y lleno de cosas tanto buenas, como malas, que muchas veces dentro de ella, el ser humano se detiene a formularse interrogantes tan comunes y trascendentales como: ¿Estoy aprovechando esta oportunidad que Dios me dio, como debe ser?, ¿Estoy haciendo lo suficiente para que los demás sean felices?, en fin, existen razones fundamentales para que se valore la vida como un proceso en el cual se aprende y se madura en proporción de las innumerables acciones que se hacen dentro de ella. La importancia de esta reflexión, radica en que todos esos interrogantes que nos planteamos en nuestro existir, nos preparan para un momento al que quizá nadie quiere llegar, la Muerte.

Partamos desde el conocimiento fundamental de la misma, como una etapa en la cual los órganos que le dan vitalidad al cuerpo (corazón, pulmones, hígado, cerebro, entre otros) dejan de funcionar, muchas veces ocasionado esto por la vejez, mala alimentación, actos violentos contra ellos o, simplemente, descuido de su participación dentro del organismo.

Es un concepto que ha tomado fuerza últimamente y que se ha visto ampliado en cuanto a sus formas de ser provocada: ahora, con el debate sobre el aborto, la muerte ha sido ‘víctima’ de múltiples tapujos y leyes renovadas; además, el suicidio, que ha manifestado un crecimiento increíble de sus estadísticas, no sólo locales sino mundiales; el incremento de la violencia en países que no acostumbraba a tener este tipo de hechos; la aparición de enfermedades misteriosas y con una capacidad grande de destrucción como el SIDA y el famoso virus H5N1 (Gripe aviar), entre muchos ejemplos de igual trascendencia.

Para analizar los alcances y los “daños sicológicos” que puede llegar a tener la Muerte, se han elegido algunos parámetros básicos que son: La muerte de gente famosa, de gente conocida, la muerte en la familia, en otros seres vivos y situaciones básicas en la vida personal (esta es, en gran parte, cuestión de subjetividad), y problemas actuales que la involucran:

-La muerte en gente que ha obtenido gran acogida popular: Es el hecho de reconocer la partida de una persona que ha estimulado cambios drásticos en la conciencia y en la situación de determinada región, o que, de una u otra forma, ha dejado una marca y un estilo propio en la mente de quienes disfrutaron de ello. La gente es movida por un sentimiento, que a pesar de no ser tan cercano, le lleva a “condolerse” indirectamente con la familia o los amigos de quien sufrió mencionado percance.

-La muerte de gente con la que se tenían diversos niveles de confianza: En dicho momento, entra a jugar más la afectividad, ya que se trata de asimilar difícilmente la ausencia de una persona con la que se alcanzó a compartir alguna parte de la vida, y es ahí donde frecuenta la añoranza.

-La muerte de un integrante de la propia familia: Es la clase de muerte que más puede afectar a un ser humano, ya que al ver en tal estado a personas claves para su crecimiento, como lo son el papá, la mamá, los abuelos y los hermanos, deja, en la mayoría de las ocasiones, un sentimiento de culpa o de resentimiento con Dios, cuando se ha quitado la vida de un ser que, como ya se dijo, influyó enormemente en la vida de quien reclama.

-Pero reflexionemos, ¿qué pasa cuando la muerte llega a un ser vivo, no necesariamente humano? Es un punto que se torna complicado, porque si comprendemos, un ser humano (a comparación de un animal) tiene sentimientos que puede demostrar y tiene palabras que puede decir en caso de alguna necesidad específica. El punto principal del problema radica en que los animales y las plantas, mayoritariamente los primeros, al ser domesticados, se integran rápidamente con los seres humanos al ser estos quienes les brindan toda la protección y alimentación que requieren, generando allí un vínculo muy corto que involucra sentimientos que, sin importar su incapacidad de expresión, llegan a generar cariño de parte de los amos.

-En cuanto a la ‘muerte’ de situaciones significativas en la vida de una persona -que entra con una carga de subjetividad pura- se pueden contar todas aquellas en las que esta se vuelve integrante de un ciclo en el que todos los hechos que tengan que ver durante dicho período de tiempo, sean vistos como la realización de un anhelo o de una actividad de gran valor para cumplir ciertas etapas de la existencia. Como ejemplos están: El fin de año, caracterizado por el afán de aprobar un grado o un semestre; las vacaciones, que traen inmensa tristeza con su finalización, por el hecho de regresar a la vida normal; la participación en cualquier concurso, que deja la amargura por no haber sacado el máximo provecho de tal oportunidad; la ruptura de los lazos con un ser querido, que ocasiona en muchas veces, el suicidio o daños a terceros (que se presenta con gran frecuencia en el noviazgo).

Un último problema que tiene gran relación con la muerte, es la ‘puesta en marcha’ de un proceso tecnológico criticado ampliamente: La EUTANASIA, que revive los debates éticos y morales entre la medicina y la religión. Es un procedimiento que consiste en que si, después del padecimiento de una enfermedad terminal o de sanación imposible, el paciente no ha respondido de una manera satisfactoria a la operación que se le ha practicado, este sea desconectado de las máquinas que lo mantienen con los recursos básicos para la recuperación de su vitalidad - previo permiso de algún familiar-. Es allí donde la religión interviene a favor de la vida del enfermo y argumenta el poder únicamente de Dios para dar y quitar la vida de un ser humano, como creación propia.

En realidad, después de esta reseña, queda la invitación a que no siempre debamos angustiarnos cuando se oiga la palabra muerte, ya que esta hace parte de la vida y a la final, todos podremos sufrirla en el momento menos esperado, haciendo eco en que, sin importar cómo haya sido nuestra vida -sólo si tomamos conciencia de que fue con esmero y con interés de hacer las cosas bien- y sin discutir profundamente por creencia alguna, quedaremos en paz eternamente y en iguales condiciones, con nuestro único Creador.

POSIBLES ESCENARIOS DE LA TELEVISIÓN COLOMBIANA

2008-08-28T23:43:00.001-05:00

1. ¿Decadencia? Tal vez. Consideremos, como medida fundamental, que la televisión en sentido global es un portal de información al mundo, es decir, es una ventana de gran magnitud, en cuanto muestra los hechos que afectan a la sociedad; por eso, respetando esa calidad de ser ventana, debe hacer que todo se transmita de forma nítida y sin maquillajes que puedan vanagloriar a uno y a otro grupo social influyente.

Entrando en materia, la decadencia se puede evidenciar en los “avances” que ha tenido la televisión colombiana en sus 50 años de exposición ininterrumpida. La historia comienza, positivamente, con su proyección en blanco y negro, que logró, en aquellos aparatos grandes, rústicos con cajuelas y con botones casi inmanejables, cautivar la atención de decenas de generaciones en el país.

Así como los tiempos cambian, la tecnología avanza, y con eso, la televisión abarca más intereses y va entrando en un proceso de expansión incontrolable. Forzosamente, para examinar dicho problema, nos debemos trasladar a los últimos años del siglo XX, en los cuales las audiencias son cada vez más exigentes, piden una televisión mucho más real y es entonces cuando la cámara se concentra en tomar como objetivo cualquier elemento, cualquier imagen que pueda causar emociones en el público. Es así que durante este tiempo, la televisión ofrece muchas más facilidades para mostrar la realidad y trae unas imágenes que contienen gran cantidad de “morbo”, es esto lo que pide la gente: ver algo que les haga erizar la piel, algo distinto a lo de siempre. Está, además de eso, la mala inversión de los presupuestos, es aquí donde se ejemplifican: malas imágenes, actores, actrices y presentadores sin experiencia, libretos rebuscados, compras de ideas originadas en otros lugares y, por si fuera poco, el facilismo que manifiestan al obtener su lucro a través de la mal llamada “televisión interactiva” que utiliza la telefonía móvil para “integrar” al televidente en concursos en que, a la final, muy poco ganará, comparado con el gasto por su participación.

Tristemente, la niñez siempre va a quedar como la población más vulnerable al cambio tan exabrupto de la televisión. Tiene que soportar todo el peso de la sociedad actual, teniendo que recibir imágenes sangrientas y llenas de violencia, como sólo en los últimos años se ha sabido hacer. Sufren el amotinamiento de toda la televisión adulta dentro de los pocos espacios que son propios para su esparcimiento, y si el programa es propio para tal público, tiene algún elemento que no es apropiado.

2. ¿O... la Gloria? Puede ser. Es bueno advertir que toda esa expansión tecnológica, toda esa “masificación” de la información hace que más población esté enterada de lo que acontece; debido a esto, no se debe refutar el beneficio que hace -sigilosamente- a ciertos lugares apartadísimos en nuestro territorio. Si bien se decía anteriormente que la televisión reocupa de mostrar cuanta imagen surja, sin haber un estricto control, es bueno anotar la aparición de los espacios de defensoría del televidente, un espacio dinámico y presentado por gente con experiencia, que abre sus puertas a las opiniones de miles de televidentes y busca soluciones a los conflictos generados por los mensajes televisivos. Lo malo, la hora en que los emiten: doce de la madrugada.

No obstante, nos aproximamos a la verdad de que la televisión es el medio más popular en las familias, podemos establecer que su facilidad, a comparación del Internet, es más apremiante ya que sólo constituye comprar un aparato receptor y tener una conexión eléctrica, es cuestión de poco dinero.

En Colombia contamos con varios canales, de los cuales algunos se dedican, en el caso de Señal Colombia, Institucional, y los regionales, a mostrar el lado positivo que se oculta detrás de la realidad que puede haberse mencionado en los párrafos anteriores, considerando que para ello se puede contar con moderado presupuesto; lo que importa es resaltar los paisajes y las culturas que poco a poco se van abriendo paso en la convergencia de lo que llamamos amor y sentimiento patrio.

Esto del presupuesto bien manejado, se puede a su vez aplicar en la consecución de grandes talentos nacionales que no necesariamente tienen que ser de otros países. Aquí hay talento de sobra. Si no es cierto, que lo digan personajes como Gloria Valencia de Castaño, Fernando González-Pacheco, Héctor Mora, Carlos Muñoz, Dora Cadavid, Iván Mejía, Vicky Hernández, Gerardo de Francisco, Margalida Castro y tantas innumerables leyendas que perduran en el universo inolvidable de la TELEVISIÓN COLOMBIANA.

¡Ah! una pildorita: Ojalá con el nuevo sistema de Televisión Digital Terrestre implantado por la Comisión Nacional de Televisión, en el que se tendrá en cuenta el estándar europeo DVB-T, mejoren las propuestas de tener una televisión digna de los colombianos que estamos siempre buscando calidad tanto en forma como en contenido.

TODAVÍA

2008-08-28T23:40:00.002-05:00

Todavía pregunto dónde puedes estar,
la gente no sabe hablar con la verdad,
al cielo la mirada procuro elevar,
pues rocío de tus ojos cayó, para mi sed saciar.

Todavía pregunto cuándo puedes regresar,
la gente no sabe hablar con la verdad,
en los cuadros que pintabas veo eternidad
aun siento que cumplida tu promesa no estará.

Todavía pregunto quién contigo está,
la gente no sabe hablar con la verdad,
invoco espíritus, dioses y santos sin parar,
luego entiendo que tu figura nunca sola está.

Todavía pregunto si por ti debo llorar,
la gente no sabe hablar con la verdad,
miradas raras, vacías, llenas de frialdad;
no hago caso, soy humano y lo quiero demostrar.

Te fuiste sin siquiera un adiós brindar,
graves deudas invaden mi pensar;
todavía me pregunto si te supe amar,

ahora soy yo quien no sabe hablar con la verdad.

POR UNA ANTROPOLOGÍA MÁS HUMANA

2008-08-28T23:35:00.000-05:00

Considerando que la antropología ha avanzado continuamente y hacia un nivel más humano y, que desde los aportes de Clifford Geertz, ha tomado más fuerza su sentido etnográfico y de exploración cultural, debemos aclarar que esta no es la última instancia en el proceso de transformación de esta materia, que aún hay normas que se van ampliando y que van agrandando el círculo de lo que se llama la “Investigación antropológica”, esto, gracias a los planteamientos de un nuevo -por así decirlo- postulante de la etnografía: James Clifford.

En el marco de sus tres desarrollos teóricos claves, Clifford se apoya en el refuerzo de la etnografía como una forma, más humana, de conocer los principales cambios culturales que se dan en el planeta. Se orienta en el análisis exhaustivo de lo externo y lo desconocido, haciéndolo familiar y que sea de un gran alcance, debido a que, sin importar el hecho de que las culturas lejanas, son gente que tiene mucho contenido y muchas lecciones de vida que brindarle al común de sus coterráneos. Por tanto, se considera sumamente gratificante, atender el buen papel del investigador -ahora convertido en etnógrafo- como persona capaz de representar el quehacer de una cultura, mas no de reinventarla ni de modificarla, mostrando finalmente, todos los componentes que enriquecen el lenguaje de cada una de las culturas que estudia, y a su vez, el lenguaje de quien está al frente de ellas y de quien observa el producto final.

Ahora, algo importante, el etnógrafo no sólo debe tener a una cierta comunidad como un mero objeto de estudio, sino que debe integrarse con ella, participar directamente de sus procesos internos y de reconocimiento, igualmente, debe asumirla en total igualdad de niveles, además, estar presto con todo su sentido auditivo para que las interpretaciones recogidas y puestas en un papel, posteriormente, tengan el mismo significado que el interlocutor quiso expresar.

Así mismo, a la par del reiterado interés que se debe prestar al oído, debe existir una descripción detallada de observaciones y una cuidadosa selección de ellos, para que de esta forma exista una total correspondencia entre lo que se dijo y lo que de verdad se puede encontrar. De igual manera, se debe saber que no existe, en ningún nivel, una verdad absoluta, por lo que hay que recoger todas las versiones posibles acerca de un hecho o una realidad, para así ejercitar la construcción conceptual y la clasificación entre lo válido y lo ambiguo.

Una cosa muy importante que se debe recalcar en el funcionamiento de la etnografía, es el encuentro de conceptos tan variados en la investigación antropológica, como lo son: Lo físico, lo antropológico, lo cultural (o social) y lo lingüístico. Con esto se puede llegar a la comprensión más íntegra de todo tipo de culturas.

En este momento, el etnógrafo ha adquirido la capacidad de retratar una a una las observaciones que, bajo su criterio, son dignas de mostrar al “mundo exterior”; pero, ha llegado el momento en que la composición de las verdades y manifestaciones continuas adquiera un nivel más categórico: El uso de la Alegoría. Si bien se ha reconocido a la etnografía como una ciencia que sufrió numerosas críticas por incluir, en gran parte de su investigación, la retórica y la poesía, es digno de reconocer el esfuerzo de la alegoría etnográfica por sacar a flote todas esas aptitudes literarias que un verdadero etnógrafo puede llevar en su interior.

Sí, en efecto, la narrativa llega a la Alegoría con el fin de adornar, y llenar de gran credibilidad esas investigaciones hechas en culturas de las que, a decir verdad, no se pensaba obtener dicho resultado; se confirma la etnografía como una forma de capturar la realidad social de una forma distinta, y se llenan las expectativas de quienes se basaban en la historia recogida de lo escrito. Porque no hay nada más importante que creer en algo que se ha sabido de primera mano, por parte de sus directos participantes.

La diferencia que se puede hallar con mayor facilidad, es que en la alegoría predomina -de una manera amplia- la sensibilidad poética, narrativa e ilustrativa, que sólo se veía limitada a las altas clases, que criticaban ampliamente los sentimientos de un investigador de este tipo. Por eso, el investigador debe llenarse de un bagaje cultural que realmente se ajuste a las necesidades de quien investiga finalmente un documento de tal importancia.

El etnógrafo debe saber que su trabajo consiste en desarrollar, además de su facilidad investigativa, una conexión entre Trabajo de campo, Retórica literaria y la Historia social en cuanto a su análisis; en este último punto se puede evidenciar en el relato sobre Nisa, como una manifestación de un deseo que un determinado grupo social (la mujer) está pidiendo, el ser reconocido como ser aportante a la construcción de una sociedad más sensible y humana. En este relato, así como en muchos otros, la vida se convierte en narración pura y dramatización, es decir, esa vida se pone en total representación de sus venturas y sus fracasos, para así poder reflejar la vida individual en un proceso de vida más global.

En algunas opiniones expresadas a lo largo de la etnografía de Clifford, se puede destacar el debate que siembran autores como James Walker, quien dice que la voz del encuestado es importante; Raymond Williams, defiende un texto rico en valores, en cambio, George Elliot, los reduce a la posibilidad de que sólo existan como una cuestión moral; Derrida, por su parte, asume lo gramatical en cuestión de menor preocupación, según el, lo que importa es plasmar los conocimientos y la experiencia de cada cultura, sin adornarla.

Dadas estas observaciones, la etnografía -acompañada de la alegoría- es considerada un punto culmen dentro de la investigación de campo, pues convierte todos los códigos internos de una comunidad, en experiencias palpables y testimonios de vida ejemplar que tal vez puedan llegar a mejorar la calidad de vida y el comportamiento de las sociedades actuales. Además de esto, la variedad y la marcada interacción que existe entre objeto-sujeto, o más bien, entre investigador e interlocutor, hacen que la alegoría sea tomada en cuenta como una nueva disciplina entre todas las que tienen propósitos sociales.

Es claro que la alegoría etnográfica marca una nueva etapa dentro de la humanización de la antropología, pues rescata las emociones puras y el verdadero sentido social que, particularmente, debe ser desarrollado por personas que cambiarán el rumbo de la humanidad: Los Comunicadores Sociales. (Elaborado el 9 de Noviembre de 2006)

¿ARREGLAR DESIGUALDAD CON VIOLENCIA?

2008-08-28T23:20:00.000-05:00

Está bien que vivamos en un mundo lleno de tendencia a ser más independientes, a pensar y a hacer lo que nuestros intelectos y emociones nos indiquen, a enmarcarnos dentro de una realidad bastante propia y que, en el caso de que seamos jóvenes, queramos reflejar esa independencia aún más, pero... ¡no es para que nos andemos a los golpes para hacernos sentir!

¡Sí, es cierto! Cada quien tiene sus ideas, cada quien se quiere dar a conocer al mundo de diversas maneras; todo radica en saber, primero que todo, que tenemos puntos de vista, como ya lo dije, diferentes a los que tengan los demás. Todo confluye en el reconocimiento como humanos racionales: esto es, seres capaces de resolver los problemas de otra forma; utilizando la fuerza del interior, no la debilidad del exterior. Ocupar mente, cuerpo y espíritu en el momento adecuado y en lo que de verdad deben emplearse.

Otra cosa que pueda caber aquí es que, así como hay diferencias que con justa razón originan discusiones –discusiones, no peleas- importantes en torno a nuestros proyectos de vida, hay, sin embargo, cosas a las que no les cabe una discusión de trascendencia, como es el caso de pertenecer a una cultura urbana o juvenil. Ponerse un uniforme y diferenciarse de alguna manera, con respecto a los demás, no es lo mismo que asumir tal posición de una manera radical, armándonos ‘hasta los dientes’ y saliendo a ‘darnos duro’ con otras personas que piensan diferente -en el caso de las nacientes culturas urbanas-. La segunda opción no es de lo más lógica.

Agreguémosle que gran cantidad de estas famosas ‘culturas urbanas’, además de no nacer en Colombia, surgieron con criterios de pacifismo. Esa es otra razón de peso. Las culturas urbanas, en su mayoría, sólo fueron hechas para seguir unos estereotipos y pautas musicales. Otra cosa es que el pasar inadvertido de los tiempos las haya orientado hacia su carácter radical o, en su defecto, hacia la defensa personal en todas sus aplicaciones, incluso las violentas.

Todo esto dicho porque me asombra ver el cambio presentado a lo largo de un tiempo, en que conocidos y extraños han modificado su vestir y su comportarse hasta tal punto de ser completamente adversos a la realidad que antes les albergaba. Cierta jerga rezaría: ‘pasar de ser tímido a ser temido’, por ilustrarlo de alguna forma.

Joven: el hecho de que la etapa de independencia se aproxime, no quiere decir que los comportamientos que se asuman no sean de acuerdo a lo que la sociedad desea. Tampoco se trata, por obvias razones, de encasillarse en una tal vez aburrida y mal enseñada y/o aprendida ‘Urbanidad de Carreño’ o en un estricto ‘Manual de Convivencia’ colegial para frustrar sueños y expresiones. Los mejores caminos, sin ánimo de que esto suene como un cliché inagotable, son reconocer las diferencias y comprender que la independencia y el exceso no se mezclan. No nos tomemos a pecho el color que podamos llevar en nuestra cara: esto aplica, de manera inexorable, en todos los escenarios.

DESPRECIO A UN AMIGO, A UN FIEL AMIGO

2008-08-28T23:13:00.000-05:00

Noche. Seis y cuarenta, eso creo. Lo supongo, gracias a un pequeño coqueteo de la luna, que estaba llena y amarilla, como colgada cual globo de helio en el techo de esa casa de un piso, antigua y desolada, que estaba frente a mí. Recostado contra una vieja pared de ladrillos, ya casi a desmoronarse, y sobreviviendo al peso inminente de más de 10 años de vida, se protege el protagonista de esta historia. Viene siempre a morar aquí; al parecer, es su lugar preferido, a no ser que no tenga otra alternativa.

Yo me quedo mirándolo. No me dice palabra alguna. Permanece quieto durante algunas horas. Vigila cada paso de la multitud de transeúntes desprevenidos. Expide una mirada medio-agachada, medio-resignada. Hay crisis; tal vez lo botaron de su casa, sin alguna compasión; tal vez prefiera estar rodeado de mucha gente desconocida que lo mire, y no de poca gente que lo rechace. Se queja sin llorar, se lamenta sin expresarlo. Tiene que resignarse. Tres raspaduras en sus codos, una herida abierta y hambrienta por querer aumentar, son sus señas particulares. Yo creo, y me duele creerlo, que se encuentra en sus últimos momentos. Y es una verdad que mata.

Ladró -débilmente, pero lo hizo-. ‘Rambo’ (como le quise llamar, al ver su fortaleza), un viejo pastor alemán, se expresó. Segundos antes alguien había pisado su cola. Muchos como él son abandonados diariamente, tal vez por la catalogación que muchos les dan como ‘seres inferiores’. Es difícil comprender la falta de sentimientos que contrarresten esas ganas de creer que estos no sienten el más mínimo daño al ser echados de su casa, más aún, sin causa justificada. Sólo en Bogotá hay alrededor de 800 especies caninas deambulando por las calles. Pero el único culpable no es el descuido. Es también inquietante el sufrimiento de una mascota, aun sabiendo que no se tienen los recursos necesarios para socorrerla en sus enfermedades.

‘Nick’, otro ejemplar, pero de raza pinscher, sufrió una enfermedad renal, a raíz de esto, pudo vivir apenas 7 años. No hubo cura posible para su enfermedad. Los especialistas pronosticaron que el canino dejaría de existir dos semanas después. Como en las escrituras, se cumplió al pie de la letra. A pesar de que Nick nunca fue abandonado por sus amos, se convirtió en una situación dramática para ellos, ya que había vivido desde los 2 meses de vida en su cuidado. Dejarían de ver, sus dueños, esas graciosas manchas cafés y blancas, únicas en su especie.

¿Cuántas realidades de esas pintorescas y fantásticas no han tenido que ver con esos fieles amigos?, ¿cuántas rupturas de estereotipos no debemos aprender, gracias a los realizadores de Scooby Doo, Droopy, La dama y el vagabundo, Lassie, entre otros, que han creado historias de aventuras, amor y reconciliación en las que los perros desempeñan una función preponderante? Es necesario ver cuántos perros se prestan como detectores de explosivos, o el famoso San Bernardo, que se caracteriza (o lo caracterizan) por guiar a los perdidos en las montañas y ayudarlos a salir con vida. Así fuesen cuentos o realidades imperceptibles, son una clase distinta de humanos. Tienen su lado sensible, no los rechacemos. Carecen de pensamiento, mas no de sentimiento.

‘Rambo’ y ‘Nick’, como grandes amigos de la humanidad que pueden llegar a ser, son testigos claros de la falta de humanidad que reina entre gran cantidad de personas que habitan este planeta lleno de contradicciones, maldad, crueldad y, sobre todo, de desconsideración con seres que han llegado a ser más fieles y a dar la vida por nosotros. Ni siquiera las asociaciones defensoras de animales han logrado cambiar las mentalidades de quienes poseen o encuentran, por cosas de la vida, un animal. Al menos eso querrá decir ‘Rambo’, a juzgar por sus heridas abiertas.

TEXTO ARGUMENTATIVO: LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN MASIVA” ***

2008-08-27T16:30:00.001-05:00

Los medios de comunicación, hoy en día, ya no son pasivos ni distantes, debido a que tienen una calidad de transmisores de información veraz, confiable y en tiempo oportuno. El mundo cambiante y los desarrollos tecnológicos que se han generado a través de la historia, han hecho que éstos líderes comunicacionales tomen poder y se nutran fuertemente, forjando así una masividad bastante competitiva y clara ante los ojos de toda la humanidad.

En radio, prensa, televisión e internet, se están generando proyectos que miden sus propios efectos y en los que se corrobora, además, el gran dominio y la forma en que pueden llegar a generar nuevas fórmulas que permitan una comunicación supuestamente mucho más efectiva. El poder que se quiere referir consiste en el nivel de organización comunicacional que posee cada uno de ellos, para así entrar a ejercer un ‘buen’ papel en la acción comunicativa que se busca constantemente.

Entender el funcionamiento de cada uno de estos medios, su organización y el efecto que causa en las masas, es poder saber o conocer a fondo cómo se está cumpliendo el objetivo de responsabilidad social. Si se declara inminente el poderío de un medio de comunicación, es muy probable concebir que el trabajo que desde allí se realiza se encuentra en lo más alto de la cima, en lo que a comunicación se refiere. Muchas veces, la función constante que realizan los medios se ve opacada por el interés privado de unos cuantos y la necesidad de estar siempre por encima de sus rivales, por tanto los medios olvidan la labor principal que se debe cumplir en el ámbito social. Entonces muchas personas, sin darse cuenta, demuestran favoritismo hacia determinado medio de comunicación, pero no se cuestionan si realmente se está llevando a cabo la respectiva labor informativa que comprometa, en buena medida, su bienestar.

El estudio de los efectos en las audiencias pretende conocer el comportamiento de la sociedad en forma general. No obstante, otras teorías se consignan en dichas investigaciones, como las del control social, que se adentran en el estudio de la persuasión (esto es, Estímulo - Respuesta) en cada uno de los individuos que hacen parte de un grupo, a partir de los medios de comunicación masivos. Todos éstos análisis realizados quieren precisar la influencia que puede llegar a tener el medio en los actores que hacen parte de un grupo, y como puede llegar a afectar esto al sistema de manera global. La idea es que no se dañe la integración del grupo, sino que se mantenga. De todas maneras, las desviaciones pueden llegar a aparecer y a generar la desestabilización de una sociedad previamente determinada. Debería suponerse que los valores, creencias y costumbres son adherentes a un grupo y no pueden llegar a ser traicionadas con decisiones aisladas que generen un inconformismo grupal.

En la búsqueda de nuevos resultados que generen una explicación del estímulo-respuesta, generado por los medios masivos de comunicación, De Fleur propone la teoría de las diferencias individuales, que se relaciona con las percepciones que se captan de los individuos (características de la personalidad), y no del grupo, así como la teoría de las categorías sociales, que identifican características específicas de los individuos: edad, sexo, nivel educativo, entre otros. En cuanto a las respuestas de los individuos frente a los mensajes masivos, está la teoría de las relaciones sociales, que indaga al individuo como líder de opinión y re-transmisor de información en la masa. Y, por último, la teoría de las normas culturales, que explica la influencia de la cultura del individuo en la conducta y entendimiento frente al mensaje expuesto.

Cabe anotar que son definitivas algunas de las tres proposiciones que menciona De Fleur: reforzar las normas existentes, crear nuevas normas o definitivamente cambiarlas. Es decir, en alguno de estos tres aspectos podría verse inmiscuido el individuo con esta última teoría.

En cuanto a lo anterior, es trascendental ver -según la Escuela de Frankfurt- cómo la industria cultural y los capitalistas culturales se aprovechaban de las masas por igual, pues publicaban y transmitían productos basados en fórmulas estandarizadas que atraían al público y al mismo tiempo glorificaban y promovían la cultura capitalista: dicho de otra manera, reforzaban la ideología de la clase dominante.

En primer lugar, se aborda desde la producción industrial de los bienes culturales como mercancías. Denuncian cómo a través de un modo industrial de producción se obtiene una cultura de masas hecha con una serie de objetos que llevan claramente la huella de la industria cultural: estandarización - estereotipos - división del trabajo, modelos que responden a la ideología dominante. Aquí la crítica se basa en el predominio de la razón instrumental en lugar de la reflexión. Importa conseguir fines, agrandar los mercados, acumular capital, controlar la naturaleza, manipular a la audiencia, crear individuos amorfos que acepten lo existente.

Por otro lado, Horkheimer y Adorno asisten al prodigioso desarrollo de los medios masivos de comunicación, el cine, la prensa, la publicidad, etc., caballo de batalla de la industria cultural. Los medios definen las identidades de las sociedades, producen industrialmente elementos culturales de acuerdo con normas de rendimiento, de estandarización y división del trabajo idénticas a las que aplica el capitalismo; ejercen gran influencia en la determinación de los roles de cada individuo dentro de la sociedad y guían la percepción de la vida. No son un ‘servicio público’, sino más bien un instrumento de control público. Profundizando en la opinión de Adorno, para él los medios de comunicación son “instrumentos de alienación cultural todo-poderosos que tienden a desarrollar reacciones automatizadas y debilitan la fuerza de resistencia individual”. Su función es homogeneizar y hacer inofensivos los posibles conflictos.

Estas tendencias están moldeadas de modo específico a las necesidades culturales de las diferentes capas sociales, que se manifiestan conjuntamente en el conformismo del espíritu. Pensar y actuar tal como todos hacen dentro del propio ambiente.

Pero… ¿son las industrias culturales totalmente ‘ofensivas’ en esta interacción entre el sujeto y la cultura? La comunicación, como bien sabemos, es un proceso ordenado en el que se involucran dos o más partes; para que funcione correctamente, cada una de ellas debe estar reglamentada o, al menos, empapada en esos códigos comunes que van a implicar un mejor desempeño de la comunicación. En la comunicación, sujeto y cultura se complementan en un entramado de significaciones válidas en la cotidianidad, mezclando saberes y experiencia, según Edgar Morin. La respuesta correcta debería ser ‘No’.

La mal utilizada y ya desgastada definición de cultura siempre va a enmarcarse en grupos de personas que hacen cosas diferentes a las que podrían corresponderse con el diario vivir, con las costumbres y con la corriente de un mundo conservador y encerrado en las ‘acciones ordenadas’. La cultura, en malestar de estas erradas definiciones, se puede encontrar en la más mínima manifestación del ensueño humano, de sus pensamientos, de sus sentimientos y de su racionalidad. La cultura es, entonces, cada pizca de humanidad evidente y que se puede emitir y recibir.

Otro de los estadios en los que se incluye la cultura es el de la división, -según Jorge B. Rivera, en ‘El periodismo cultural’- de acuerdo con el estrato socioeconómico en que se expresa: están la superior, la media y la inferior. Esta división que, aunque correcta, por determinar las diferencias que se pueden perfilar entre cada una, incomoda, en cuestión de que la cultura es, en esencia, la expresión del ser humano, independiente de todo sesgo posible. Esto nos da la idea adicional de que no sólo los grupos culturales denominados ‘populares’ deben ser objeto de investigación.

Siempre que haya cultura va a existir un sujeto que la aproveche, un sujeto que haga uso de ella. Así mismo, siempre un sujeto va a necesitar elementos específicos para poder ejercitar su espíritu de intersubjetividad. El sujeto, como parte fundamental de los procesos de comunicación, tiene la obligación de saber utilizar cada uno de estos elementos, ya sean lingüísticos, simbólicos o naturales, para darse a conocer ante la sociedad.

Se dice, en la primera sección de la lectura recomendada, que el hombre posee una cantidad casi exacta de elementos con los que puede jugar, creando un universo ilimitado de conceptos propios, con los que pondrá a prueba su conocimiento, por reducido o amplio que sea. Es una relación de correspondencia que se puede evidenciar en todos los aspectos de la vida humana: en la matemática, el cine, el deporte, el arte, etc. Son muchas las posibilidades de creación que se abren, claro está, de acuerdo con el bagaje del que cada quién se vale para hacer uso de las mismas.

Para entender la comunicación entre el sujeto y la cultura también es posible demarcar todas las aperturas que se vienen sucediendo entre las mismas culturas: la noble ambición para que ésta se habitúe en un concepto periodístico, la formación de las llamadas ‘culturas urbanas’, la ‘secularización’ del buen arte, entre otras. Además, los matices que la sociedad ha codificado: la cultura ciudadana, la cultura organizacional y la cultura del ahorro, entre otros.

La cultura, como parte irremplazable del ser humano, necesita una ventana abierta o, en su defecto, de vidrios límpidos para que pueda ser reflejada en toda su plenitud. En este caso, en lo que respecta a manifestaciones como el arte, la literatura y otras salidas alternas a la expresión, el periodismo cumple una función bastante especial, ya que se encarga de retratar a cada uno de sus participantes, creando -sin que esto pueda coincidir con el surgimiento de las industrias culturales- un ambiente de plena participación del ser humano y, por ende, una comunicación más interesada en rescatar elementos válidos que hagan aumentar el nivel de racionalidad en la sociedad. En ese momento, se impone la comunicación al convertirse en esa ventana.

Otro de los motivos por los que la comunicación se convierte en esa ventana abierta y límpida es que, partiendo de la idea que se tiene de la cultura como una serie de elementos propios de todo individuo o grupo de individuos, hay un momento en que los choques culturales van a ser inmediatos y reiterativos: la comunicación debe encargarse del acercamiento y del reconocimiento de cada sujeto como un ser de libre pensamiento y de extensa racionalidad, esto es, limar siempre las diferencias y evitar que las brechas culturales sean vistas como defectos.

Irrevocablemente, los mass-media demuestran la capacidad y los alcances que pueden llegar a ostentar en un mundo necesitado de información. Su poder y sus campos de acción aumentan sin poner límite a una competencia que se roba las miradas de un sinnúmero de receptores que desean conocer la realidad de lo que está pasando. Sólo en cada uno de nosotros está la decisión del saber escoger un buen medio: el mejor, el que nos brinde y genere las bases de este reto comunicacional que se impone en la actualidad, el que por medio de un papel bien desempeñado nos inmiscuya en esa responsabilidad social, carente en muchos casos, por las tantas patrañas llamadas ‘entretenimiento’ que abundan sin tener control.

Para reconfigurarnos en esta racionalidad mediática, como observadores y analíticos, debemos: primero, acrecentar nuestro bagaje en cuanto a los elementos finitos de que disponemos en la construcción de nuestras infinitas combinaciones y, luego de esto, sabe identificar los elementos que infunden los medios de comunicación. Así sabremos estar prestos y sigilosos para no caer ante la tentación de una “estúpida” competencia que quiere embrutecernos y ganar adeptos para asumir un alto poder, sino saber oportunamente quien estaría dispuesto a brindarnos ese bienestar que tanto buscamos.

Recordemos, en agregación a esto y a manera de homenaje a los buenos propósitos de la cultura, que hace cincuenta años comenzó a ser formulado el concepto del nadaísmo, una expresión cuya aceptación se justificaba en la irreverencia, en el empleo de elementos, estilos y repertorios que desbordaban los límites de lo tal vez ‘aburrido y convencional’. Es así como la cultura puede hacerlo todo. En consecuencia, la comunicación, en cumplimiento de su labor como puente y conducto, debe enfatizar en su difusión y traspaso a las generaciones venideras.

*** Realizado en conjunto con los periodistas Adriana Stefany Guzmán y Oscar Iván Ruiz.

ANÁLISIS COMUNICACIONAL: NOTICIAS 'RCN'***

2008-08-27T16:23:00.002-05:00

El objetivo de este análisis es retratar, de modo comparativo y de acuerdo con cada una de sus partes, la comunicación que se produce dentro de uno de los programas más influyentes en lo reciente del ambiente socio-político del país: Noticias RCN. Para elaborarlo, se tendrán en cuenta algunas de las principales teorías de la comunicación, agrupadas en cada una de las estrategias de estudio de Harold Laswell. Se tendrán en cuenta: emisor, mensaje, canal, efecto y receptor.

¿Quién dice?

- La Organización ‘Carlos Ardila Lulle’ dueña del Canal RCN.
- El gobierno del Presidente Álvaro Uribe Vélez.
- Los jefes de emisión de cada noticiero.
- Editores, corresponsales, presentadores, libretistas.

Siempre que se hable de un medio de comunicación, se está hablando de una institución encargada de compartir todo tipo de información que se caracteriza por detentar un interés general. Cada medio tiene una autonomía específica para difusión de dicha información y, así mismo, para generar la opinión de sus receptores. Sin embargo, hay que tener en cuenta la diferencia entre opinión y crítica, en cuestión de que el interés de los noticieros es únicamente dejar una verdad absoluta en el televidente, mas no coadyuvar en la formación individual del mismo con respecto a sus pensamientos, ideologías y acciones tanto políticas como sociales.

Para dar el realce idóneo a esta afirmación, será necesario acudir a la Teoría de la Aguja Hipodérmica, promulgada por Paul Lazarsfeld, quien interpreta a los medios de comunicación como "una especie de sistema nervioso simple que se extiende hasta cada ojo y cada oído, en una sociedad caracterizada por la escasez de relaciones interpersonales y por una organización social amorfa”. Esto nos da a entender que si un medio goza de suprema credibilidad y omnipotencia, concepto relacionado con esta teoría -en el caso de RCN y su cercanía al gobierno-, la información no va a ser cuestionada por el público y, por ende, tendrá una fácil inmersión en la sociedad, sin críticas y/o abucheos que lo imposibiliten.

¿Qué dice?, ¿qué infunde?

- Mensajes ‘subliminales’ que indiquen apoyo y favoritismo hacia el gobierno.
- Confusión noticiosa al mezclar notas importantes con información ‘superflua’.
- Información noticiosa, del país y del mundo.

A esta distinción de los mensajes que da el medio, se sugiere la teoría de la ‘Agenda setting’ trabajada por Walter Lippman, quien dice: “Lo que sabemos del mundo se basa sobre todo en lo que los medios deciden decirnos. Más específicamente, el resultado de esta visión mediada del mundo es que elementos sobresalientes de la agenda de los medios se vuelven sobresalientes en la mente pública”. Esto es, en la comunidad siempre van a tener mayor resonancia los temas que, aun siendo algunos insignificantes y/o banales, son difundidos por los medios.

Es inmutable la pretensión que RCN tiene en cuanto a la manipulación de la información generada en el actual gobierno central. En la mayoría de los hechos que allí se registran se demuestra el favoritismo de este medio hacia éste, el dirigido por el Presidente Álvaro Uribe Vélez. Cada noticia surgida en torno al gobierno está cargada de un ‘doble sentido’ en cuestión a la confrontación entre logros y debilidades, constituyéndose en una tergiversación que, de manera implícita, se consolide en la reafirmación del tercer período presidencial.

¿A quién?

- Opositores del gobierno
- Seguidores del gobierno
- Masa y multitud pendientes del espectáculo

Es claro acotar que, aunque este criterio del ‘¿A quién?’ no fue solicitado en el desarrollo del presente trabajo, se hace imprescindible tratarlo debido a que, de acuerdo al análisis realizado por Harold Laswell, el receptor tiene expectativas y sufre ciertos cambios después de que un mensaje es difundido por un medio de comunicación; es el llamado Análisis de audiencia’.

Giovanni Sartrori expresó su inconformidad con respecto al empobrecimiento de la cognición del ser humano, ocasionado por la explosión iconográfica que existe; más aún, en un medio tan influyente como la televisión. Las imágenes pueden llegar a anular las palabras y a empobrecer las capacidades analíticas de quien observa la noticia. Lo que ha caracterizado a RCN es la complacencia que tiene hacia el ojo morbos, el ojo que disfruta viendo sangre regada en carreteras, iglesias y otros lugares de alta concurrencia.

Según la teoría de las ‘diferencias individuales y de la atención selectiva’, de Carl Hovland, “los individuos tenderían a exponerse a los mensajes en los medios en función de sus intereses personales y predisposiciones (...) recordarán con mayor precisión sólo aquellos mensajes cuyo contenido les sea favorable.” Con esta afirmación se elabora sólo un ideal, ya que en el canal RCN, en medio de su política gubernamentalista, busca que todos estén enterados de lo que hace el Presidente de la República, así como su gabinete. El ideal es que cada grupo de personas tome su posición de acuerdo con sus puntos de vista; la realidad es que RCN habla hacia todos aquellos que son detractores del gobierno actual para lograr el objetivo inmediato: la trillada reelección.

En lo que tiene que ver con ‘masa y multitud pendientes de espectáculo’, se debe citar a Vincent Price, quien define multitud como el conjunto de individuos que, además de no tener continua interacción, se mueve por las emociones; la masa, en cambio, detenta un nivel inferior debido a que es un grupo carente de crítica con respecto a la realidad que le rodea. Las secciones incluidas en cada emisión diaria, que se considerarán en el punto siguiente, son ejemplo claro de esta masificación del conocimiento no-fundamental.

¿Por qué canal?

- Noticia sencilla (sin crítica)
- Noticia amarillista (retratada en los escándalos)
- Noticia roja (sangre)
- Chisme.
- Farandulización de diversos sectores de la información (periodismo light).
- Entretenimiento.

Tras todos los cambios drásticos que la cultura y el arte han sufrido, viene mostrándose la tendencia al entretenimiento y al ‘periodismo light’, convertidos en canales idóneos para la transmisión de información, argumentándose en lo fresco y llamativo de su elaboración. Tenemos como ejemplo claro de esta situación la Teoría de la Industria Cultural. Max Horhkeimer, Theodor Adorno y Edgar Morin, principales promotores, se sustentan en “la reproducción de la cultura a través del consumo, condenando a la sociedad a servir al desarrollo mercantil capitalista para el lucro (…) la Ind. Cult. se mueve sobre la base de la publicidad. Es el dispositivo de la dominación técnica de los hombres, el medio de oprimir la conciencia, que impide la formación de personas autónomas, independientes, capaces de juzgar y de decidir conscientemente, lo cual le conviene a la democracia”.

Haciendo una observación del Noticiero RCN, la manera de presentar las noticias de carácter político y social ha cambiado, teniendo como evidencia el desarrollo de secciones como ‘La cosa política’, ‘Hágalo en casa’, ‘Usted elige’, ‘Cazanoticias’, y la infaltable sección de Farándula, entre otras, que hacen a la gente desvincularse de la realidad, en medianas proporciones.

¿Con qué efecto?

- Persuasión
- Falso consenso
- Favoritismo político

El complemento ideal de los medios de comunicación, después de haber definido el mensaje, el canal y el público específico, se cierra al transmitir información y a la vez alienar a la audiencia, de acuerdo con los intereses de cada uno de ellos. La Teoría de los Efectos sobre las Audiencias (Mass Comunnication Research) tiene como principal objeto de estudio conocer cuáles son las reacciones del público frente a las propuestas mediáticas con el objeto de obtener las claves para conducir el comportamiento de las masas.

Apoyando este objeto de estudio, es posible resaltar en Noticias RCN la utilización continua de los sondeos, siendo éstos, mecanismos de obtención de expectativas que los colombianos tienen acerca de aspectos como el posicionamiento del canal y de la reelección presidencial. El afán de que los sondeos sean el ‘pan de cada día’ está en que, al haber canales de televisión con distintos intereses, esta competencia diaria se enfatice y se haga más evidente. El rating es el estatus del que un canal goza en función de -o en contradicción con- su credibilidad.

PLANOS SEMÁNTICOS

Realismo social: En primer plano, se busca que un noticiero informe; esta labor se cumple medianamente, considerando las necesidades de los televidentes, se ofrece un supuesto espacio para el bienestar social y la formación de una realidad que se desvanece infortunadamente por medio de secciones alternativas como denuncias, visitas, trucos de hogar, etc.

Es así como recalcamos que la incontrolable expansión de dichas secciones ocasiona un incumplimiento de la principal labor ‘social’ que un noticiero debe ejercer: la información. La responsabilidad social se camufla en las máscaras agradables de estos espacios.

Realismo dialéctico: No es difícil de constatar la claridad que este noticiero guarda con respecto a la ideología ‘uribista’, que se manifiesta en el discurso presidencial que confirma cada uno de los hechos originados en el país. Todo esto genera inconformismo con los opositores del gobierno, y la posterior repulsión hacia el contenido de las noticias. Además, a los opositores se les persuade continuamente y se les inserta la idea de la ‘Seguridad Democrática’, considerando que es la ideología reinante en esta época.

Realismo simbólico: Aquí se puede citar el caso de las presentadoras del noticiero, que varían en las emisiones según el grado de belleza y del rating que las mismas puedan garantizar, más aún en la sección de farándula. El profesionalismo de algunas de estas mujeres queda reducido en relación con la apariencia física.

En otro ámbito, y revisando el concepto visual del noticiero, podemos encontrar el impacto que genera el diseño gráfico de la presentación de los titulares. El color rojo, acompañado de letra mayúscula, son un tanto desagradables ante los ojos de los televidentes, en comparación con otros noticieros que se caracterizan por la sobriedad o solemnidad en este aspecto.

*** Realizado en conjunto con los periodistas Adriana Stefany Guzmán y Oscar Iván Ruiz.